同性和合術：同性之間的和合術，同性可以做和合術嗎？

和合術，是主要針對婚姻、戀愛和感情方面進行催合的道教科儀，既適用於夫妻及戀人、包括同性之間，也適用於親人朋友、同學同事等人際關系，以及與人合作談判等等。

正法和合術所遵從的神靈就是和合二仙，和合二仙是中國民間的神明之一，也是道教奉祀的正統神明之一。相傳唐人有萬回者，因為兄長遠赴戰場，父母掛念而哭泣，逐往戰場探親。萬裏之遙，朝發夕返，故名“萬回”，民間俗稱“萬回哥哥”。以其象征家人之和合，自宋代開始祭祀作“和合”神;唐代時，火師汪真君在衡山向南嶽夫人魏華存請教和合之法，魏夫人遂以和合二仙做喻，告授真君以要道秘訣，所謂和合術就是奉請以和合二仙做主法神的道教法事科儀。

通常人們所理解的和合術是男女和合，其實和合術也包含很多方面：同性之間的和合術，夫妻感情出現矛盾破裂，為了緩解撮合的婚姻和合術;婆媳之間，父母與孩子之間，兄弟姐妹之間等產生的情感問題，生活矛盾，可緩解調整的六親和合術;男女感情很好，但是父母方有阻力，不能結婚，為促成結婚的事實姻緣和合術;做生意、談判，需要簽合同的對方認可你，可助促使生意順利完成的人緣和合術;在公司、單位裏人緣不好、人際關系不佳，可提升人氣關系的人緣和合術;以及月財和合、店鋪和合、情人隔開術等等。

幸福的人自然不說，他們是真誠的希望借助於和合術的力量，能讓迷失的感情回歸，從而也都是百分百的信任其的力量。這裏除了信任之外，另外就是完全的配合法師的建議。這裏並不是說沒成功的人不真誠，打個比方說，如果成功率是百分之八十，那麼你可能屬於百分之二十的一員，排除先天的成功比率缺失，自然還有別的因素造成。

菲律賓白龍王許大師通過和合術咒語做法，為眾多感情即將破裂的男女成功和合，還能改變桃花運勢，增強自身對異性的吸引力，增進夫妻感情，改善不和諧的家庭關系，以四十九天、當場開壇施法、效果最能快速顯現出來，穩定性高，想要做和合術的緣主可以來廈門萬靈總殿請許道長施法。

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好的陽台風水能夠吸納吉氣，不可忽視

寬敞、舒適的家居，是人人向往的。從樓群外部望去，可以說每家的陽台就是一道風景，只不過是“風景各異”罷了。

因陽台多是開放式的，只有一道玻璃門與外界隔開，極易受外面不良環境、噪音等影響。所以，它在整個住宅中的作用就顯得十分重要。陽台也是住宅中與大自然最接近的地方。它承載著室外的陽光、雨露、空氣，是整個住宅的納氣之所。就家居風水而言，陽台具有相當重要的作用，如果陽台朝向有利，還可提升家運。

上海風水大師白龍王許少鋒道長說，陽台的朝向以東方、東南方或南方為佳。古人講“紫氣東來”。所謂“紫氣”乃祥瑞之氣。陽台朝東，日出東方，一清早，陽光照射進陽台，祥瑞之氣進入住宅，家中光亮又溫暖，充滿了朝氣，家人吸納了陽光的吉氣和生氣，定會精神爽朗，吉祥平安。

陽台朝東南方，八卦中東南方為巽，為風，主文，也是先天文昌位，所以這個方位出吉氣、旺文、旺官、利於學業。正有“好風憑借力，送我上青雲”之勢。

有道是“熏風南來”，暖風宜人，如果陽台朝向南方，陽光充足，陽氣進入室內可使人精力充沛、幹勁十足，有利於提升家庭整體運勢，此方位在風水學上也是極好的。

陽台朝向西方極為不妥，此方向每日西曬，夕下餘輝亦會照進屋內，夕陽屬於衰氣、退氣，不是旺氣，因此衰氣進入家中極易影響家人運氣，連健康也會受到影響。

朝北的陽台冬季會成為寒風的入口，不僅影響人的情緒，還易導致疾病的發生。因此這個方位也很不利。

陽台風水除了由對外的朝向決定外，還與陽台在住宅內的方位有關

1、陽台不可正對出入的大門

這會形成所謂的“穿心”，家中不易聚財、易有破財之事發生。

2、陽台不宜正對廚房

這也是一種“穿心”。會使家中的團聚之氣減弱，丈夫易有外遇、妻子會紅杏出牆，小孩不愛回家，同時不利於家人的健康。

陽台與外界會形成哪些沖煞

1、陽台不宜面對尖角沖射

在傳統觀念裏，人們喜圓融，對尖角非常敏感，應盡力避開。倘若陽台前面有尖角沖射，須設法化解，否則不利於家運。

化解：用泰山石放在對准尖角物處。

2、陽台不宜面對街道直沖

如果從陽台向外望，前面有街道直沖，是十分不利的格局。直沖路上的噪音打亂原本平靜的生命磁場，不利於家人健康。

化解：用八卦凸鏡對准直沖街道擺放即可。

3、陽台不宜面對鋸齒形建築

一些歐陸風格的建築，多有大型凸窗，外牆易形成尖相，應盡量避開。

化解：用泰山石放在對准尖角物處。

4、陽台不宜面對反弓路

城市的街道有彎有直，倘若從陽台向外望，屋前街道彎曲，而彎角直沖向陽台，這就是“街道反弓”的格局。可以做花架種滿爬植物或旋轉盆栽，使其內外隔絕。

化解：用八卦凸鏡對准反弓路線擺放即可。

至於適合陽台栽種，有生旺作用的植物都是高大、粗壯的，葉愈厚大愈青綠就愈好，像巴西鐵樹、金錢樹、萬年青、棕竹以及發財樹等均是如此。

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如何打造最理想的風水磁場

風水之說，最重要的幾點即是術語中所謂的“龍”、“砂”、“水”、“穴”、“向”這五大要素，解釋出來，就是地形、位置、水脈、土壤、方向這五點。

這五大要素雖然簡單，應用起來卻變化無窮，常有人問，你們風水師總是說什麼地方這不好、那不好，那麼，有沒有一種完美的、理想的風水布局呢?答案當然是“有”。並且，這種理想布局還有一種引申意義在於：你可以把你自己所關注的風水環境和這一理想布局一項一項地做個對照，這就可以簡單地明白你所有的是什麼，所缺的又是什麼了。

現在我們假設，有一位精通風水之術的古人要選擇一處安宅落腳的地方，並且，全國的萬裏江山他可以隨意來挑，那麼，他會怎麼選擇呢?

首先，要選“青山環繞”，這，也就是著眼於五大要素中“龍”這一項。俠義的龍，指的是逶拖連綿的山脈，一山之中，最為氣象萬千的脈絡被稱為“龍脈”。龍脈要具有動態，雖然山是靜的，走勢卻要有奔騰之象，並且植被茂密，有生機盎然之感。這環繞的青山把人的居所包圍起來，給人以非常的安全感。

居所要背靠青山，正對的方向則該是一處較為穩秘的山口，起到對外交通的作用。青山環繞之間，該是一片疏朗的空地，居所外有流水經過，流水宛如一條腰帶，是所謂“玉帶環腰”的格局。宅前一片開闊地，是謂“明堂”。明堂宜開闊，宜有水，最好就是“玉帶環腰”的那條流水駐留的地方。居所坐北朝南，背山面水，流水從居所的西北方(即右後方)流來，繞過明堂，向東南方(即左前方)流去。水的來處稱為“天門”，天門要開闊，所謂“天門開”;水的去處稱為“地戶”，地戶要閉合，所謂“天門開”;水的去處稱為“地戶”，地戶要閉合，所謂“地戶閉”。地戶水流要曲折，水中及水畔要有阻礙之物。水流要在居所之東，坦途要在居所之西，所謂“青龍白虎”。居所要方方正正，不能有尖角等等不規則的格局，大門的方向與道路垂直。

如果詳細來說，這裏面還有很多的講究。可是在現實世界中真有這樣完美的風水環境嗎?據說，曆史上真有兩處居所被風水師們稱為最理想的陽宅。一個是孔府，一個是張道陵的天師府。孔府地處山東泰山之下，洙水、泗水交流環繞，為平原得水之貴格。張天師府地處江西龍虎山，為青龍白虎盤琚之勢，福澤之厚天下無雙。

中國道協龍虎山正一派海外授籙、東南亞堪輿易玄學協會創會長、菲律賓白龍王廟與廈門萬靈殿住持道長、資深中醫、國學老師，祖籍福建，出生於晉江名中醫世家，祖輩懸壺濟世，父親是新中國成立後晉江衛生防疫站(現更名為疾病預防控制中心)第一任站長以及石獅醫院首任院長、主任醫師許聯根，祖母張氏是閩南民間道教信仰第5代傳人，許少鋒自幼秉承祖訓，天資聰穎，悟性敏捷，記憶超群，7歲由祖父母教授中醫學，打下紮實的中醫理論基礎，13歲時被定為家族祖傳中醫第七代唯一傳承人，17歲跟隨父親走上習醫之路，從事中醫內外科臨床實踐，34歲移居菲律賓，並在馬尼拉中國城創辦康泰中醫藥房連鎖，40歲創辦菲律賓中華醫藥協會，是中醫皮膚修復學的佼佼者。

白龍王許少峰提示：現今生態環境流失，擁有真正的好風水，理應符合人個體的需求，風水理應以人為本，因地制宜,因人而異，應結合命主本人之生辰八字與結合周圍環境的氣勢來布置，希望大家多多關注自己周邊的風水，命理結合風水，每個人都能風生水起好運來!

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陰陽五行與風水，陰陽五行在風水中的應用

很多人對風水師的印象大都來自影視作品中的那些醜角：一身滑稽的道袍，手裏一個畫著陰陽五行的羅盤，尖嘴猴腮，加上一口極不中聽的方言。其中，羅盤似乎更是風水師的經典招牌。

事實上，羅盤的使用來自於陰陽五行的觀念。“陰陽”和“五行”並不是一體的，“陰陽”的觀念來自春秋時期，在老子的《道德經》裏被表述得淋漓盡致。後來陰陽和五行結合在一起，影響極其廣大，幾乎所有的“封建迷信”裏都有著陰陽五行的影子。陰陽之說，我本人是非常認同的，如今的中醫領域裏也依然流行著陰陽理論，認為人體的健康是要達到陰陽的和諧，這“陰陽和諧”四個字，同樣是風水理論的重中之重。從這一層意思上講，風水和中醫理論相輔相成，認為人體的小宇宙有自身的陰陽平衡，地理的大環境也有其自身的陰陽平衡，而風水之學正是要把人體小宇宙的陰陽平衡與地理大環境的陰陽平衡與地理大環境的陰陽平衡結合起來，達到一種“天人合一”的狀態。這兩者間的相互影響，也就是所謂的“天人感應”。要注意的是，風水學中的“天人感應”僅此而已，並不像漢代董仲舒著名的“天人感應說”那樣玄而又玄，成為為帝王的地位提供合法性依據的荒謬理論。有些人把董仲舒的“天人感應說”等同於風水學中的“天人感應”理論而大加鞭撻，實在是大錯特錯了。

陰陽之說，如果簡單地表述，其實也非常容易理解。如果一個地方北依高山、南對曠野，那麼，背後的高山可以阻擋來自北方的寒風，迎面的曠野可以接納來自南方的陽光與和風，也就是風水中所謂的“負陰而抱陽”之相了。傳統的說法中，北面為陰，南面為陽，所以很多地名都帶有陰陽的痕跡，如，江陰，在長江之陰;洛陽，在洛水之陽，就是這麼簡單。

至於五行之說，我的觀點和現代很多風水師一樣，認為它荒謬的成分居多。古人的認識能力畢竟非常有限，現在看來，五行說與古希臘的元素說相當接近，而元素說早已被學界認為是古人在認識世界的過程中一個錯誤的台階，五行說卻在現代依然被很多人奉為圭臬，這真是悲哀的事情。其實，五行說和元素說一樣，人為設定的成分居多，至於五行之間的相生相克，只是在人為粗陋設定的基礎上更進一步的粗陋假說罷了。

五行之說在它成型不久之後就發展成為了“五德始終說”，人為地劃下了曆史發展的譜系，與董仲舒的“天人感應說”結合在一起，不過是為帝位尋找合法性依據罷了：黃帝得土德，上天就顯現出黃龍的祥瑞，於是黃帝登位，顏色尚黃，制度尚土;待土德漸衰，大禹受木德而興，上天顯現草木冬天不枯的祥瑞，於是大禹登位，顏色尚青，制度尚木;之後，商以金克木，周以火克金，曆史即依照這個次序發展下去。

現在看來，“五德始終說”即使拋開政治投機成分，也不過是人類過“系統化”的一種執著，而這種對系統化的執著早已被現代學界大加鞭撻過幾十年了。

至於風水師們，有不少人都願意把自己的風水理論搞得玄而又玄，認為只有這樣才能顯示出自己功力的深厚和分析的精准，並且，讓那些外行人聽得雲山霧罩，自然也就對自己五體投地了。曾見過一位風水師在為人分析一處三岔路口處的住宅，認為：道路和河流具有相同的意義，所以，居所外面的道路分岔為三角形，正是“叉形水”的格局。這都沒錯，但往下分析就出現問題了。三角形在五行中屬火，火屬離卦，而道路屬火為不吉;屬火的水在種種水形中凶煞最重，主爭鬥、口舌是非、訴訟官司，故此，此屋大大不吉。

從風水學的經驗之談來看，此人的結論並沒有錯誤，但是，令認真的風水師所不齒的是，此人非要在他的分析中加入了五行和八卦的內容，而這些內容對風水分析本身只不過都是玄而又玄的障眼法，什麼“三角形在五行中屬火”，什麼“火屬離卦”，都是嚴格意義上的風水學不予采納的說法。但是，不得不遺憾的承認，此人分析是很有代表性的，因為確實有許多風水師都在這樣做，這樣說。這樣說的好處是，整體分析前因後果非常清晰，有條有理，脈絡鮮明，好像是在解一道幾何題，每一步的求證都是小心謹慎的，在邏輯上都無懈可擊，從解題的開始一直到最後的結論，每一個步驟都嚴絲合縫，讓人找不出任何的破綻。

但是，問題恰恰就在這裏。白龍王許少峰認為風水在更大程度上只是一門經驗性學問，每一個分析與判斷也同樣更多地來自於經驗的說法，在邏輯上做到步步嚴絲合縫、無懈可擊，那是自欺欺人的事情。一個認真的風水師，能夠“知其然”，卻並不一定能“知其所以然”。

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路沖房子怎麼化解？房子路沖煞怎麼化解？

真正的風水不僅僅是外在的東西，前面也已經講過，重要的在於“和諧”。那麼，什麼和什麼“和諧”，內與外的和諧，心靈與外部世界的和諧。單純講點穴謀局是沒有太大意義的，而且屬於迷信的成分居多，人們應該更多地關注自己的心靈，“物”與“我”的一體才是風水的絕佳布局。

“道路直沖住宅”中“沖”的真實含義，是不穩定、動蕩與緊張，在人看來，路是路，房是房，誰也不挨誰，有什麼關系?可是事情的因緣關系往往是複雜的，在人看來沒有直接的因果關系，那並不等於就真的沒有關系。

路是什麼?是一種載體，承載著人流和車流，那其實就是生命的流動。房子是什麼?是用來住人的，把生命包在裏面，人才能得到休息。人上路是為了流動，是動，進家門則圖的是休息，是靜。為什麼道路不能直沖住宅?因為動和靜矛盾，各種原因其實都是從這裏來的。

若一條路沖著你們家門，那車肯定不能直接從你們家裏穿過，到你門口就得拐彎。如果有人擋路，按喇叭應該也是難免的吧?要是你們家門外從早到晚喇叭響個不停，你如何休息?再說，一條大道橫在門口，你出門都會有交通安全問題。

凡在路口，都是往來行人比較多的地方，交通樞紐，誰都得從這裏走，既然人多，難免就會有些小商小販往來叫賣，丁字路口就更方便了，在你家門外能有兩排做生意的，熙熙攘攘像一個市場，左邊是烤羊肉串冒的濃煙，右邊是大排擋上喝酒的人大聲喧嘩，你們家裏還能有安寧嗎?

不過，要是真有這樣的房子，那倒也不是壞事，化解之道就是用它做生意。那可是門臉房中的門臉房，正守在交通往來的要道上，麥當勞都能在這裏開店呢。

而古人說，這房不好，沖這個克那個，現代人卻說，沒關系，有錢就行。

古人說的那個財，是穩定生長的，像植物一樣，像樹一樣，一點一點長大，有牢固的根基，有旺盛的生命。從這個角度看，現代人的生活方式，基本上就已經完全在動蕩與緊張之中了，哪裏有什麼穩定可言?今天人求財，都要找好位置，好機會，以及小道消息，總之就是不靠自己的真實本領，因為呀，自己真的是什麼本事也沒有。

古人講要避免相沖，是不想讓陌生和未知的東西傷害到你的根基。今天的人，已經沒有根基了，就像那首歌的名字———蜉蝣，永遠在漂浮遊蕩，不知道哪裏是自己真正的位置。

住宅前方有左右兩道路交會而成三角形沖射，風水中犯屋主失財破財、身體亦多病。白龍王許少峰道長提醒如住宅附近出現尖塔造型之建築，也要特別注意，因為尖塔造型也是尖射煞，如果構成三角形或五角形，則更構成火形煞。犯之主血光之災、火災、健康差。

路沖房子化解方法：

(1)設置屏風、風水景觀等遮擋。

(2)掛放單獨開光陰陽銅八卦鏡，朝向煞方，但不能對人家門窗，否則引起風水大戰不是好事。

(3)安放開光貔貅，或者開光石敢當，沖向煞方。

(4)風水寶具有大量吸收宇宙能量的特性，調理磁場、擋煞、趨吉避凶、改善住宅氣場。

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還陰債的好處，有效還陰債有什麼好處？

我們既已來到人間，不是來還債就是來討債的，因緣所在，生活如果不是好起來，就是生活得不好，做人就是這樣。

來到人間之後，爸爸跟媽媽、跟孩子的關系，孩子跟爸爸媽媽的關系，兄弟姐妹的關系，還有外婆跟外公，各種各樣的關系全部圍繞著你、困擾著你，讓你痛苦不堪，讓你煩惱不斷。那是為什麼?那是你前世所為啊，因為你前世做了這麼多不好的事情。所以要明白，我們所以來到人間，都是因緣所造。

道教還陰債的來曆是根據太上老君、在太清境大赤天黃金殿召見五方五老一切聖眾時所講道，記載於《太上老君說五鬥金章受生經》中，經文說當生之先，每位靈魂在天曹地府都曾許願來世受生人之時，需要還本命銀錢，即受生債。生人必還此債，不還者，病苦貪窮、財運不聚，常生口舌之災，結怨之極等等。按經文中記載，白龍王道場還完受生債之後有如下好處

一：可得現世安樂;

二：出入平安通達;

三：長久願望達成、吉無不利、自有本命星官垂護庇佑;

四：過世(去世)之時不失人身、文武星臨、財星祿星、五福照耀、身宮胎宮、安樂長壽，不值惡緣;

五：姻緣和順、修複夫妻感情、催旺異姓正緣;

六：清除財帛宮中瘀滯，順通財路，能明顯提升財運;

七：改變身體內循環結構，陰債得償後，人身整體從內到外都有一個器質性的變化，使人有煥然一新重獲新生之感;

八：由內到外改變之後，身體素質整體也會有顯著提升，內心自在和輕松對身體帶來的好處。

還完陰債後，可以適當改變一個人的運氣，特別是財運。若有付出努力卻財運不佳、或者賺到錢卻守不住，常常莫名其妙地開銷花費，為損友所拖累，造成錢財的損失，開源而無法節流，皆可借用補財庫或開財庫法事。


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要注意這些不利生育的家居風水

孩子是夫妻二人愛情的結晶，也是一個家庭生機與活力的體現。隨著晚婚的人越來越多，大齡產婦的現象越來越普遍，有些家庭苦苦要求一個孩子仍不能實現。其實，住宅的風水也會影響生育，很多明星都通過改善住宅風水來求子。菲律賓白龍王許大師開示在風水上一定要注意以下幾點，避免對生育不利的因素。

不利生育的家居風水

一、陰氣不可過重

假如房間內濕度太大，長期處於陰濕環境，或經常光線偏暗，都會助長陰氣而抑制陽氣，以至陽氣不足。這樣的話一來就有細菌滋生，夫妻縱然都具備充沛的精力，擁有優秀的生育能力，也難以懷孕。

二、室溫不宜太低

假如室溫較低，過多冷風吹進，或是臥室空調設定的溫度太低，居者容易感冒或者能量總處於消耗狀態，血液循環也較差，也都不利於生育。

三、臥室中擺放魚缸或太多鏡子

魚缸中的水汽上升會導致空氣濕潤，臥室太陰太濕容易導致陰陽不調而難以受孕;而鏡子除了會把胎氣趕走之外還會耗損男方精氣。

四、房屋窗戶朝向要注意

若房屋的窗戶對著公園中的假石或亂石山頭，家中的孕婦就要分外小心，這些假石又名“漏胎石”，會令胎兒不穩，甚至有小產的危險，在家中也不合適擺太多的盆景。

五、睡房不宜受到氣場沖擊

廁所為不幹淨的地方，假如壓在睡房的上方以不吉來論。假如睡房位於樓下神位之上，那便會褻瀆神靈。睡房樓下有車庫、騎樓犯〝穿心煞〞，車輛、行人走動導致氣流和磁場不穩定，假如這樣的話受孕難和不利優生優育，總而言之睡房以不受到外面氣場的沖擊為佳。

六、房子背後有靠

高者為山，低者為水，山管人丁水管財，就是說要想人丁興旺，最好居住環境在屋子後有高大的建築，這樣才能催丁。


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