慈航大真人(觀世音菩薩)，又稱慈航普度天尊、觀音大士、圓通自在天尊、碧落洞天帝主圓通自在天尊。元始天尊曾賜其三光神水，以楊柳枝、玉淨瓶為法器，以慈悲普渡而聞名。
在中國，無論信教與不信教，也不分信何種教派，人們一聞觀音大士尊號，大都心生敬仰。不管在道教，還是佛教，都是慈悲普渡的天尊菩薩。供養慈航真人觀音大士，可得不可思議功德，消除無量惡果。
適逢慈航真人觀音大士成道之際，念誥、誦經、持咒、茹素等猶為殊勝，建議有條件至少兩餐素食，具大功德。
慈航真人圓通自在天尊寶誥
志心皈命禮
莊王毓秀。受帝命而誕生。
教闡南洋。奉敕旨而救劫。
尋聲感應。動念垂慈。
聖德昭彰。玄功莫測。
幽顯昭蘇而蒙恩濟度。
品物鹹賴而荷惠生成。
外道仰依。邪魔皈正。
大悲大願。大聖大慈。
尋聲救苦救難。隨心消厄消災。
碧落洞天帝主。圓通自在天尊。
慈航真人的來曆
觀音大士在道家稱“慈航真人”，元始天尊座下十二金仙之一。
“觀音”二字，本出道教經典《度人經》(全名《太上洞玄靈寶元始無量度人上品妙經》)之中的《靈書中篇·東方八天》，對這二字的釋義，《道藏》中各種度人經注本都有解釋。注解如下：觀，天帝諱。音，即歌音。謂每朝會，阿那先登直樓，嗚大法鼓，集諸天真，朝元始於虛無之境，開日月之戶。元始命天帝觀覺主長生籙，領眾真登蒼台，歌洞章之音，開度天人。
其中所說的“觀覺”是太黃皇曾天的天主，太黃皇曾天是東方八天之中的第一天，“屬清微天，帝位元陽之黑。此天色黃，炁系西北方梵炁，帝諱觀覺，主張生籙。天中人壽九百萬歲。”
在道教的觀音大士的寶誥裏，對觀音的稱號是“碧落洞天帝主”。世俗以碧落作為天堂的代名詞，所謂“碧落黃泉”，在道教中，碧落是東方天界的稱呼，《度人經》第一句即言：“道言：昔於始青天中，碧落空歌大浮黎土，受元始度人無量上品。”其注雲“天蒼、炁青，則碧霞廓落，故雲碧落。”碧落洞天，既是指的東方天界。寶誥之意，即是說觀音大士是東方天界的帝主。
按照道教的教理教義，諸天帝主，都具有無量度人的神性，所以千變萬化，應現無方。
敬拜慈航真人的三個重要日子
第一個誕辰是在花月(農曆二月)十九日，這天是慈航真人普度眾生，救苦救難救萬民的日子。
第二個誕辰是在荔月(農曆六月)十九日，這天是慈航真人收服淩波仙子(即鯉魚精)，功成得道的日子。
第三個誕辰是在菊月(農曆九月)十九日，這天是慈航真人功德圓滿，回返洛伽山端嚴坐，返回天庭之日。
相傳慈航真人為了降服變化多端的鯉魚精，慈航真人便化為女兒身，足踏碧波，等待鯉魚精的出現，千變萬化中就是足化不去，化得不象女兒足，因此很難降服鯉魚精。
道德天尊見此情景，賜給慈航真人一寶，此寶為千手千眼觀世音之法。一日，淩波仙子化成一條金魚在海中蕩遊，慈航真人便使用千手千眼之法，用籃子把金魚捕獲。鯉魚精被降服後，皈依慈航真人門下，再修正果。
這天是農曆六月十九日，天庭賜為功成得道之日。受過救助的黎民百姓為答謝千手千眼觀世音所救，將六月十九日奉祀為慈航觀世音的功成得道誕辰。
慈航真人為了降服鯉魚精而化作女兒身，在功成返回天庭時，忘記將女兒身變成正身，玉皇大帝見此狀況，即命慈航真人速回洛伽山修回正身，時辰不得有誤。
可是在慈航真人回到洛伽山端嚴坐時，時辰已有所延誤，因此在蓮花台上端嚴坐升之日，還是無法恢複男兒身，卻有男兒足的形象。這天是農曆九月十九日，為慈航真人功果圓滿，成道升天之日。
我們信仰觀音大士應真心懇切，在平時忠實奉行禮拜做敬，而不是苦難當頭才臨時念經誦誥。
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只有平時懇切至誠，才能和慈航大悲願力相應。
唯有平時奉行大士言教，才能增長清淨的功德資糧。
