生辰八字是人的命運之決定因素，它決定了我們的吉凶禍福，貧窮或是富貴。從出生的那一刻我的八字也就定了下來，是我們出生的年月日時，搭配上天幹地支，組成的八個字，就是生辰八字。那麼如何從生辰八字看我們的命理是富貴還是貧窮呢?富貴命的人其生辰八字有什麼特征呢?
富貴命的八字
1、財旺身衰，行比劫運
所謂財旺，那就是太旺、偏旺，但是不能達到旺極的程度。所謂身衰，就是偏弱，或者說是獨立有根，有印生扶。財太旺，在這種情況下，行運到比劫時，就能任財，勝財了，所以會富。
2、身旺財旺，搭配合適
根據八字信息看，天生具有富貴命的有八種，其中好比如八字身偏弱有印護身，若格局構成傷官配印，這種人的人生之中其實是可以名利雙收的，還有就是八字正官星為用神旺而逢生扶，正官星的地支又助正官星的人，這種人其實天生就具有很強的智慧，為人非富即貴。
3、身旺財旺，有官衛財
身旺可以任財，行財運官運可以發財，但是如果遇到比劫歲運時，或者命局中有比劫，必須有官星制比劫，所以能夠發財致富。這裏的身旺一般都因日主得令或局中比劫助身而引起的身旺，需用官星衛財。
4、比劫旺，食傷得用
這種情況是指命局中比劫太旺，財弱，無官星制比劫，所以必須用食傷通關為用，化泄比劫而生財。所以，我們所說富命必須具有的基本條件，就是財星必須為喜用神。同時財星在命局裏的配置必須是通根、或者透幹，而且有源或者得令、得時、有勢，不管財旺財衰都必須對日主有情，還要有歲運引發。
5、八字財生官為喜用
命理中的財星就是代表財運，代表物質，是屬於富足之星;而官星代表權勢和工作，代表能夠受人尊敬。所以如果八字財生官為喜用，那麼此人多是一個名正言順的富貴之人。而且這種命格必須身強，才能成為富貴之人，身弱的話往往因富返貧，因貴至災。
6、八字從官殺
八字從官殺的人本身就貴氣十足，在現實中，多是官員顯貴。之所以也是被歸為富貴命的一類，那是因為，凡是從格的人，總是會為了生存丟掉自己的一切不良心性，讓自己適應環境。自古以來，多數都是有官就有祿，不管是否貪財，都是統領階層人物，福祿自然都是不低的。尤其是當今的經濟物質至上的社會更是如此，所以這種八字特征的人也是屬於富貴之人。
菲律賓道場：0063-917-8534408
廈門道場：0592-5021408;13905083408
2020年7月2日星期四
命理大師白龍王許道長：免費算命會有怎樣的後果?
在中國古代，預測是一件非常嚴肅的事情，如果要預卜某事首先要向預測師獻上禮金，然後以錢三文在香爐清香上熏過之後，致敬禱告：“天何言哉，叩之即應;神之靈矣，感而遂通。今有某姓有事關心，不知休咎，罔釋厥疑，唯神唯靈，若可若否，望垂昭報。”才求問天機，這樣才不會因求問天機而折福。
預測師幾乎命中都有華蓋和太極貴人，是命中注定吃天糧的，由此而不會因泄露天機而遭天譴。收徒首先就要看其八字，預測這個人是否具備學習易學的天資，不具備所要求的天賦條件，師父是不會收納為徒的。具備天賦條件，須跟師研習數年，才能出徒，為人預測。
然而到了當代，很多人可視預測問卜如娛樂，隨意找人算命，閑著沒事就占卜，尤其不少人熱衷於網絡軟件的免費算命，把預測自己的命運視如兒戲，殊不知是在不知不覺中給自己種下禍根，折福折壽。有的甚至恨不得遇到什麼高人能給自己免費算命。
很多人認為，預測這一行很賺錢，不需要本錢，事實並非大家想象的那樣，修成某一項預測技術，不是一蹴而就的。卜筮至低一年，命理至低三年、命名至低四年、堪輿至低五年，不比讀一個大學本科或碩士研究生時間短。大家應該謹記：沒有任何可以不勞而獲的，知道天機是要付出一定代價的!命有元辰，卦有卦神，你隨意褻瀆這些禁忌文化，那麼你的命運也就會被褻瀆的。當你沾沾自喜得到預測師免費預測的時候，冥冥之中你就在褻瀆禁忌文化和無償占有別人的勞動，試想其後果是不堪設想的。
天下沒有免費的午餐，你的每一次免費測算都是在用自己的福報壽元當籌碼!要知道凡事有點預測學常識的人，每個人天生就有一種強大的磁場，要是這個預測師懂得學道修道，那麼這個預測師的磁場就是正極的，正能量的，能為你解除部分災難;如果這個這個預測師不懂得學道修道，那麼他從事預測占卜純粹就是為了賺錢，其磁場就是負極的、負能量的，由此有很多人發覺自己的命越算越倒黴。我們調查發現：那些逃付潤金的求測者不僅預測出來的好事沒有發生，卻凶災連連發生，我想可能就是遭受天譴了。
易經說：積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃!其實，要想不花錢就可以改變命運的良方，就是積德。要一心以善待人，念念不斷，不因一時無效而苦惱，堅持不懈做下去，我深信一定能讓你改變命運，趨吉避凶!
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預測師幾乎命中都有華蓋和太極貴人，是命中注定吃天糧的，由此而不會因泄露天機而遭天譴。收徒首先就要看其八字，預測這個人是否具備學習易學的天資，不具備所要求的天賦條件，師父是不會收納為徒的。具備天賦條件，須跟師研習數年，才能出徒，為人預測。
然而到了當代，很多人可視預測問卜如娛樂，隨意找人算命，閑著沒事就占卜，尤其不少人熱衷於網絡軟件的免費算命，把預測自己的命運視如兒戲，殊不知是在不知不覺中給自己種下禍根，折福折壽。有的甚至恨不得遇到什麼高人能給自己免費算命。
很多人認為，預測這一行很賺錢，不需要本錢，事實並非大家想象的那樣，修成某一項預測技術，不是一蹴而就的。卜筮至低一年，命理至低三年、命名至低四年、堪輿至低五年，不比讀一個大學本科或碩士研究生時間短。大家應該謹記：沒有任何可以不勞而獲的，知道天機是要付出一定代價的!命有元辰，卦有卦神，你隨意褻瀆這些禁忌文化，那麼你的命運也就會被褻瀆的。當你沾沾自喜得到預測師免費預測的時候，冥冥之中你就在褻瀆禁忌文化和無償占有別人的勞動，試想其後果是不堪設想的。
天下沒有免費的午餐，你的每一次免費測算都是在用自己的福報壽元當籌碼!要知道凡事有點預測學常識的人，每個人天生就有一種強大的磁場，要是這個預測師懂得學道修道，那麼這個預測師的磁場就是正極的，正能量的，能為你解除部分災難;如果這個這個預測師不懂得學道修道，那麼他從事預測占卜純粹就是為了賺錢，其磁場就是負極的、負能量的，由此有很多人發覺自己的命越算越倒黴。我們調查發現：那些逃付潤金的求測者不僅預測出來的好事沒有發生，卻凶災連連發生，我想可能就是遭受天譴了。
易經說：積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃!其實，要想不花錢就可以改變命運的良方，就是積德。要一心以善待人，念念不斷，不因一時無效而苦惱，堅持不懈做下去，我深信一定能讓你改變命運，趨吉避凶!
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你需要知道的陽宅風水學知識
作為中國人，對風水多少都有一點了解，其中對我們影響比較直觀的就是陽宅風水了。陽宅風水分為居家陽宅風水、公司陽宅風水、商店陽宅風水及工廠陽宅風水，狹義上的陽宅風水主要講的就是居家陽宅風水了。陽宅風水對人的影響直接、迅速、易變，我們的運勢和健康都會隨著陽宅風水的好壞而改變，因此了解一點陽宅風水知識對我們來說還是很有必要的。
陽宅風水學知識
一、大門風水
大門就相當於人的嘴，也是主要納氣口。門與屋一定要大小適中，屋大門小，財氣不旺。屋小門大，財多身弱，會因財致禍。大門不能直沖陽台，否則，財來財去，還有可能導致主人胃病。大門也不能直沖房門，否則，也容易破財，有第三者插足之事。大門還不能正對廁所，否則，家人會有疾病，嚴重的會身亡。
1、大門不可正對電梯，不利財運，居住者易患疾病。
2、大門不可與窗、後門連成一直線，這樣會形成穿堂，使理氣無法聚集於屋內，因此財富無法結集，所以謂之退財。
二、玄關風水
玄關是居室一進門的地方，在風水中它是房子的“咽喉”，其重要性可想而知。玄關要保持幹淨整潔，如果堆積了各種雜物垃圾的話，從健康的角度來說，不利空氣的流通，造成空氣渾濁，從風水的角度來說，則會導致氣運不暢，給宅主帶來口舌是非。門外也不宜堆放雜物，容易導致氣流不暢，使住宅的氣場不佳。
三、客廳風水
客廳相當於人的心髒，是居家風水最重要之處。要寬敞明亮，通風效果要好，忌穿堂風。物品擺放要整潔，電器、動態、發光發熱發聲的物品最好都擺在客廳裏。物品擺放、人的座位等要符合命局。否則，會影響到人的胸懷、品位、操守、事業、健康等，嚴重地會導致事業破敗，甚至人的生命。
1、客廳穿堂煞
房屋的大門正對著陽台或者窗戶，就會造成財氣的直來直去，無法均勻的分布在房間的各個角落，這種格局風水學中稱為「穿堂煞」，是典型的漏財風水。
2、空調忌正對大門或沙發
大門主財，空調直接面對大門就是泄財，空調直吹客廳中的主椅(沙發)，則代表靠山不穩，影響工作、事業運勢。
3、沙發忌橫梁壓頂
沙發的正上方切勿不可有橫梁，這在風水學上是非常常見的一大禁忌，這表示橫梁壓頂，對坐在下面的人影響甚大，應盡量避免。
四、陽台風水
陽台相當於人的另一張嘴，這屬於人造器官，是現代社會的產物。過去的房子，是沒有陽台的。但商業社會中，光有大門，不足以最大限度的吸納財氣，所以才有陽台。陽台作為居家最大的納氣口，也是至關重要的，其大小也要與屋的大小成比例。最好緊臨客廳，不要阻隔，更不能將陽台改裝成房間，否則，就隔絕了財氣和好運。
1、陽台忌對反弓路和直沖路
如果從陽台望出去，前面的道路彎曲，而彎角直沖向陽台，類似弓弩對著家宅張開欲射，這就是街道反弓的格局，這是一種凶的風水。此外，如果道路想猛獸迎面直沖陽台而來，也是風水中大凶的格局，非常不利家人健康和財運。
2、陽台忌面對不規則形狀的建築物
現在的小區住宅風格迥異，外形別致。但是往往這樣的造型卻是違反了傳統風水的原則(傳統的以房型方正為好)。而且有的房型為了增加室內空間和采光納風，多加有大型飄窗，所以外牆便容易形成很多不規則的牆角，看起來像一把鋸子似的，如果住家陽台面對如此牆形則容易導致家中六親關系不和諧，多齷齪。
五、臥室風水
臥室，相當於人的休整系統。宜靜不宜動，不要擺放電器、電腦，及一些動態、發聲的物品，也不能擺放刺激性物品，否則會影響到人的神經和身心健康。
1、臥室格局方正為宜
臥室格局宜方正，不適宜斜邊或是多角形狀。斜邊容易造成視線上的錯覺，多角容易造成壓迫，因而增加人的精神負擔，長期下來容易羅患疾病及發生意外。
2、臥室面積不要超過20平方米
古代風水理論指出“屋大人少，是凶屋”，認為“大房子會吸人氣”。因此，即使是皇帝的寢宮，面積也不會超過20平方米。人體是一個能量體，無時無刻不在向外散發能量，就像工作中的空調，房屋面積越大所耗損的能量就越多。因此，臥室面積過大肯惡導致人體因耗能過多而免疫力下降、無精打采、判斷力下降、做出錯誤決定、甚至“倒楣”生病。
3、臥室房門不可對大門
臥房為休息的地方，需要安靜、隱密，而大門為家人、朋友進出必經的地方，所以房門對大門不符合臥房安靜的條件。大門直沖房門容易影響健康和財運。
4、臥室房門不可正對衛生間
衛生間是供人排泄的地方，容易產生穢氣和濕氣，所以正對房門會對臥房的空氣產生影響，對人的生體健康有害。
5、臥室門不可對鏡子
鏡子是反射作用的，在風水上可將煞氣反射回去，所以可擋凶煞。但是鏡子對著房門會將凶煞沖克照進臥室，招來不好運勢。
六、廚房風水
廚房相當於人的咀嚼系統。它是水火皆存的地方，灶台是火集中之處，易放在八字中喜火的方位，最好不要放在西北方。洗菜池是水集中的地方，最好與灶台有一段距離，否則構成水火不相容的局面。廚房要通光，但不能有過強的風直吹，要保持清潔，抽油煙設備要好。廚房不要與廁所相連，否則家人會有病。
1、忌開門見灶
《陽宅三要》中講：“開門見灶，錢財多耗”。其意是說爐灶火口對正大門而成一條直線以致有刑克，有此情況的話，則主此家人的財運不吉，有破財之嫌，更會令健康受損。主要注意腸胃病。退一步來說，就算是廚房門與爐灶成直線相沖也是不吉的。
破解法：做個玄關或者屏風, 改變大門的朝向, 但是要配合戶主的八字看看。
2、忌橫梁壓灶
廚房灶台忌設在橫梁下，烹煮者會體弱多病、常年肩椎僵硬、頭痛。
3、廚房的水龍頭不要離爐具過近
我們都知道水龍頭五行屬於水，而爐具五行屬於火，若是水龍頭離爐具過近的話，就會造成廚房風水中水火不容的局勢，這也是廚房風水中的大忌，會造成家人關系不和睦，家庭財產破財，甚至會出現家人健康方面的問題。
4、忌水龍頭、下水管漏水
家裏的水龍頭經常沒關好，水一直滴下來，會使家中無謂開銷不斷，錢財守不住，金錢不斷流失。
七、衛生間風水
浴室衛生間也是個非常重要的地方，尤其是臥室裏還帶有衛生間的，更要費心打掃，整理幹淨，否則不僅影響健康，還會影響其他方面的運勢。白龍王許老師特別提醒：下水的地方，如有漏水或是不通，必須及時更換修補，因為這也是影響財運的關鍵風水。浴室裏其他生活用品如牙刷、毛巾也應常換常新，把以前不良的氣場統統丟掉。
1、衛生間忌設中宮
衛生間不可開在房屋的正中這種格局非常不吉利。
2、衛生間最好有通風透氣
衛生間如果無窗，那也最好要有通風口，因為衛生間為藏汙納垢的地方，所以要保持空氣流通。
3、衛生間忌對廚房門
這種現象會影響主婦健康，且廁所穢氣與事物靠近，房內的人容易有腸胃疾病。
4、衛生間不可離大門太近
這樣種格局容易擋住財神讓財神不進家門來，因為財神一到門口聞到汙穢的氣息會馬上就掉頭就走。
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陽宅風水學知識
一、大門風水
大門就相當於人的嘴，也是主要納氣口。門與屋一定要大小適中，屋大門小，財氣不旺。屋小門大，財多身弱，會因財致禍。大門不能直沖陽台，否則，財來財去，還有可能導致主人胃病。大門也不能直沖房門，否則，也容易破財，有第三者插足之事。大門還不能正對廁所，否則，家人會有疾病，嚴重的會身亡。
1、大門不可正對電梯，不利財運，居住者易患疾病。
2、大門不可與窗、後門連成一直線，這樣會形成穿堂，使理氣無法聚集於屋內，因此財富無法結集，所以謂之退財。
二、玄關風水
玄關是居室一進門的地方，在風水中它是房子的“咽喉”，其重要性可想而知。玄關要保持幹淨整潔，如果堆積了各種雜物垃圾的話，從健康的角度來說，不利空氣的流通，造成空氣渾濁，從風水的角度來說，則會導致氣運不暢，給宅主帶來口舌是非。門外也不宜堆放雜物，容易導致氣流不暢，使住宅的氣場不佳。
三、客廳風水
客廳相當於人的心髒，是居家風水最重要之處。要寬敞明亮，通風效果要好，忌穿堂風。物品擺放要整潔，電器、動態、發光發熱發聲的物品最好都擺在客廳裏。物品擺放、人的座位等要符合命局。否則，會影響到人的胸懷、品位、操守、事業、健康等，嚴重地會導致事業破敗，甚至人的生命。
1、客廳穿堂煞
房屋的大門正對著陽台或者窗戶，就會造成財氣的直來直去，無法均勻的分布在房間的各個角落，這種格局風水學中稱為「穿堂煞」，是典型的漏財風水。
2、空調忌正對大門或沙發
大門主財，空調直接面對大門就是泄財，空調直吹客廳中的主椅(沙發)，則代表靠山不穩，影響工作、事業運勢。
3、沙發忌橫梁壓頂
沙發的正上方切勿不可有橫梁，這在風水學上是非常常見的一大禁忌，這表示橫梁壓頂，對坐在下面的人影響甚大，應盡量避免。
四、陽台風水
陽台相當於人的另一張嘴，這屬於人造器官，是現代社會的產物。過去的房子，是沒有陽台的。但商業社會中，光有大門，不足以最大限度的吸納財氣，所以才有陽台。陽台作為居家最大的納氣口，也是至關重要的，其大小也要與屋的大小成比例。最好緊臨客廳，不要阻隔，更不能將陽台改裝成房間，否則，就隔絕了財氣和好運。
1、陽台忌對反弓路和直沖路
如果從陽台望出去，前面的道路彎曲，而彎角直沖向陽台，類似弓弩對著家宅張開欲射，這就是街道反弓的格局，這是一種凶的風水。此外，如果道路想猛獸迎面直沖陽台而來，也是風水中大凶的格局，非常不利家人健康和財運。
2、陽台忌面對不規則形狀的建築物
現在的小區住宅風格迥異，外形別致。但是往往這樣的造型卻是違反了傳統風水的原則(傳統的以房型方正為好)。而且有的房型為了增加室內空間和采光納風，多加有大型飄窗，所以外牆便容易形成很多不規則的牆角，看起來像一把鋸子似的，如果住家陽台面對如此牆形則容易導致家中六親關系不和諧，多齷齪。
五、臥室風水
臥室，相當於人的休整系統。宜靜不宜動，不要擺放電器、電腦，及一些動態、發聲的物品，也不能擺放刺激性物品，否則會影響到人的神經和身心健康。
1、臥室格局方正為宜
臥室格局宜方正，不適宜斜邊或是多角形狀。斜邊容易造成視線上的錯覺，多角容易造成壓迫，因而增加人的精神負擔，長期下來容易羅患疾病及發生意外。
2、臥室面積不要超過20平方米
古代風水理論指出“屋大人少，是凶屋”，認為“大房子會吸人氣”。因此，即使是皇帝的寢宮，面積也不會超過20平方米。人體是一個能量體，無時無刻不在向外散發能量，就像工作中的空調，房屋面積越大所耗損的能量就越多。因此，臥室面積過大肯惡導致人體因耗能過多而免疫力下降、無精打采、判斷力下降、做出錯誤決定、甚至“倒楣”生病。
3、臥室房門不可對大門
臥房為休息的地方，需要安靜、隱密，而大門為家人、朋友進出必經的地方，所以房門對大門不符合臥房安靜的條件。大門直沖房門容易影響健康和財運。
4、臥室房門不可正對衛生間
衛生間是供人排泄的地方，容易產生穢氣和濕氣，所以正對房門會對臥房的空氣產生影響，對人的生體健康有害。
5、臥室門不可對鏡子
鏡子是反射作用的，在風水上可將煞氣反射回去，所以可擋凶煞。但是鏡子對著房門會將凶煞沖克照進臥室，招來不好運勢。
六、廚房風水
廚房相當於人的咀嚼系統。它是水火皆存的地方，灶台是火集中之處，易放在八字中喜火的方位，最好不要放在西北方。洗菜池是水集中的地方，最好與灶台有一段距離，否則構成水火不相容的局面。廚房要通光，但不能有過強的風直吹，要保持清潔，抽油煙設備要好。廚房不要與廁所相連，否則家人會有病。
1、忌開門見灶
《陽宅三要》中講：“開門見灶，錢財多耗”。其意是說爐灶火口對正大門而成一條直線以致有刑克，有此情況的話，則主此家人的財運不吉，有破財之嫌，更會令健康受損。主要注意腸胃病。退一步來說，就算是廚房門與爐灶成直線相沖也是不吉的。
破解法：做個玄關或者屏風, 改變大門的朝向, 但是要配合戶主的八字看看。
2、忌橫梁壓灶
廚房灶台忌設在橫梁下，烹煮者會體弱多病、常年肩椎僵硬、頭痛。
3、廚房的水龍頭不要離爐具過近
我們都知道水龍頭五行屬於水，而爐具五行屬於火，若是水龍頭離爐具過近的話，就會造成廚房風水中水火不容的局勢，這也是廚房風水中的大忌，會造成家人關系不和睦，家庭財產破財，甚至會出現家人健康方面的問題。
4、忌水龍頭、下水管漏水
家裏的水龍頭經常沒關好，水一直滴下來，會使家中無謂開銷不斷，錢財守不住，金錢不斷流失。
七、衛生間風水
浴室衛生間也是個非常重要的地方，尤其是臥室裏還帶有衛生間的，更要費心打掃，整理幹淨，否則不僅影響健康，還會影響其他方面的運勢。白龍王許老師特別提醒：下水的地方，如有漏水或是不通，必須及時更換修補，因為這也是影響財運的關鍵風水。浴室裏其他生活用品如牙刷、毛巾也應常換常新，把以前不良的氣場統統丟掉。
1、衛生間忌設中宮
衛生間不可開在房屋的正中這種格局非常不吉利。
2、衛生間最好有通風透氣
衛生間如果無窗，那也最好要有通風口，因為衛生間為藏汙納垢的地方，所以要保持空氣流通。
3、衛生間忌對廚房門
這種現象會影響主婦健康，且廁所穢氣與事物靠近，房內的人容易有腸胃疾病。
4、衛生間不可離大門太近
這樣種格局容易擋住財神讓財神不進家門來，因為財神一到門口聞到汙穢的氣息會馬上就掉頭就走。
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2020年7月1日星期三
常見道場都有哪些濟世度人、賜福消災的科儀?
道教宮觀，以“濟世度人”為宗旨舉行道教齋醮法務活動，俗稱做道場。道教的道場是由一個一個科儀組成的。不同的科儀有不同的內容。做道場的目的就是通過科儀中道士的誦念經禮懺，唱贊吟偈，步虛旋繞，步罡踏鬥，召請神靈蒞臨醮壇，達到賜福延齡、升仙度亡的目的。
齋醮科儀，經懺科儀是較普遍的宗教活動，誦經是為了增長道的知識，多與神交流，因為神把意願與道教思想全部傳錄於經文之中，誦經的第二項利益是可以防止麻煩、制造口業，因為我們人在日常生活中會偶爾出現口角，但要是一天到晚念誦經文，可以避免更多的麻煩還能增長福慧，一舉兩得!
1、念經
念經是道場中最常見最普遍的一種道場，就是單純的誦念經文的意思。根據信徒的不同目的，道士可以誦念不同的經文，例如：《三官真經》、《北鬥經》、《高上玉皇本行集經》、《太上老君說五鬥經》等。道經中說，“齋戒誦經，功德甚重。上消天災，保鎮帝王;下禳毒害，以度兆民。生死受賴，其福難勝”。清經可用於超度先靈，也可為祈福所用。靈寶派認為，人在世，嘴巴的業障特別多，用念經的方法即能減少心、意、口三業，同時也能夠達到祈福、度亡的目的。
2、拜懺
拜懺也是道場中最常見最普遍的一種道場，是單純的誦念懺文的意思。清懺和清經的區別只是誦念內容的不同。清懺誦念的懺文，一般包含對神懺悔所犯錯罪的內容，因此，拜懺一般使用於度化亡魂、拔罪超幽的道場之中，常用的懺有：《玉皇宥罪寶懺》、《九幽拔罪寶懺》、《北鬥懺》、《南鬥懺》、《升度懺》等。
3、發符
“符”原指古代調動兵將所用的兵符。而道教以“符”作為遣神召將的信物。發符就是道士按照信徒的要求，以靈符召請天將、功曹、符使專遞等神，將符文通報三界帝闕的科儀。發符科儀中，道士通過發奏啟師，行法變神，化符召將，通疏送符等儀節，將信徒的賜福延齡、度亡升仙的願望上達給神靈。發符科儀起於東漢，儀式幾經演變，不斷豐富。發符儀約形成於北宋，有悠久的傳承曆史，音樂激昂，內容變化豐富。
4、進表
“表”是古代大臣書寫給帝王的疏文。而在道教中則是由道士按照一定的格式為信徒按照所求目的書寫的“信”。每當擇日開壇進表時，法壇道士們就需要通過拈香跪拜、起首作揖、敕水灑淨、變神存思等等系統的過程啟請神明、功曹。再由高功法師，步罡踏鬥以本身元神飛到天庭默念表文，啟稟上蒼以求安泰。將表 文呈於功曹仙官，再送往仙府門第。
5、燈儀
在《道藏》中收錄有《萬神燈儀》、《九幽燈儀》、《血湖燈儀》等等。最常用的是“血湖燈”，主要是以啟請神明，例如 “三官大帝”或者“太乙真人”按照燈儀的不同。放出大毫光，潛入地獄救出罪魂，所以“燈”有了“上照諸天，下照諸地，八方九夜，並見光明”的能力。從燈儀不難看出道教正一派對沉溺魂魄的憐憫與慈悲。希望通過此道場，從而使得幽魂解脫，真是《度人經》中所雲的“異骨同親”的最典型表現。
6、煉度
“煉”是“一語雙關”，指以法師的“內煉”去“交煉”亡魂。因為人生在世誰能沒有毛病?這種毛病同樣在死後也會繼續下去，信徒希望通過召亡宣化， 經咒加持，再由法師元神交煉從而讓亡魂脫離疾病。反映了人民對疾病的反感，對亡靈的惦念。最後，交煉的亡魂將飛升南宮，享福逍遙。
7、告鬥
“鬥”乃“紫光夫人鬥母元君”的意思。在諸多度亡道場中，專門使用到該科儀。希望通過化符、通疏、書空、念咒以及金鍾玉磬叩首拜揖，啟請元君放光照地獄，救度沉溺魂魄。然後升上大梵宮逍遙自在。“告鬥”只需要三位法師，但是依然十分熱鬧。
8、施食
施食曆史悠久，是道教常用的度亡法事之一。施食中還要設“寒林壇”專門祭祀鬼王。道藏中收有《靈寶施食法》一種。《靈寶施食法》成書的時代已不可考，但其行儀方式和內容結構和“至夜靜，望空默念”，所念的有淨三業咒、土地咒、救苦經、普照鬼神咒、甘露開咽喉咒、化食咒、五廚咒(《五廚經》)、 解冤咒，逐一宣傳三皈依、九真戒和四大誓願，最後以散食咒結束，稱此施食功德令“宗親師資並眷屬，普及諸眾生，皆成無上道”。
9、開光
“開光”就是為神像(或畫軸、或雕像)請光分靈的科儀。因為，神像、法器在沒有開光以前只是一個雕塑品或是普通的水墨畫。在開光科儀中，行法高功通過上香請神，十獻散花，通疏焚化，請光分靈，朱筆點竅，明鏡開光，達到神像金光覆映、神通萬化、福佑生民的目的。經過開光的神像，按例須留廟經宿，次日才可以請回本地或家中奉祀。科儀音樂跌宕起伏，鑼鼓喧天，特別是到了高功呈送關告的文書上天上時，使眾人眼花繚亂、欣然不已。開光科儀表現了道教信徒對神靈的崇敬，並且希望經過法師開光點竅後的神靈供奉於家中或是店中，能夠心想事成，幸福康泰、驅邪輔正。
10、拜鬥安太歲
“太歲”為凶神，在地與木星相沖。然而該年出生與隔六年出生的人就會受到牽連，叫做“太歲煞”。然而通過道士的念經、畫符、禮神、拜願則可消除該“煞”。
11、安龍奠土
該科儀與古代的堪輿風水有關。主要是安鎮龍神、土地。不起土府之煞。保平安。先由道士請水念章再點敕八方按灶神安五方。奠五方五土龍神。
12、還受生
還受生是正一派的科儀。指的是由道士誦念《太上老君說五鬥金章受生經》、《祿庫受生經》的道場。正一派道眾於農曆初一和十五(塑、望之日)於大殿舉行還受生科儀，以超度先亡。
13、度橋
這裏所謂的“橋”乃“升天托化橋”而不是所謂的“奈何橋”。道眾通過念咒化符、金鍾玉磬等步驟將亡靈送度過橋，讓他踏上升天路。
14、朝
古代大官皆在卯時之宮中報道，而後上朝。“朝”在道教中解釋為禮神明、供神明，主要有“三朝”、“五朝”等
15、化壇卷簾
化壇指道士將舉行齋醮的壇場幻化為瑤壇仙境、神仙世界;卷簾指啟請仙真降臨壇場時，如同人世君王臨朝聽政，卷簾聽取高功面陳奏疏。化壇卷簾可以作為一種儀式元被包含在其他儀式體之中，也可以作為一種獨立的科儀。《靈寶領教濟度金書?開度黃籙齋五日節目》記述了建齋第一日“入夜，請光分燈， 次關金籙燈，次宿啟告齋”以及“行卷簾儀，上表入壇”的內容。這裏的“卷簾儀” 當是獨立的儀式體，而江南地區目前演習的進表科儀，就將化壇卷簾包含在進表科儀之中，作為一種儀式元。
16、分燈
分燈是齋醮中燃點壇場燈燭的常用儀式元，起初是獨立的儀式體，後來則被包含在 別的儀式體中，作為某種齋儀的一項內容。據《上清靈寶大法》稱：“欲薦拔陰靈照破幽暗之燈，須得慧光之法，方能降三光 之慧，以接凡火之光，方能追攝受度。如無此法，只是凡火之光不能超脫矣。”它認為壇場燈燭之火非同凡火，必須取得日月星三光之“慧火”才能使燈燭具有上照天庭、下徹地獄、拔度亡靈的功用。
17、解冤釋結
在科儀中占有重要的地位。所謂冤結，主要指世間種種人際冤對，引起了陰訟牽連、人鬼牽連，陰鬼受難，陽世受報等，認為須用科儀和符文，解冤釋結，以求陰鬼升仙，陽世平安。宋代王契真《上清靈寶大法》卷四十三稱：
“凡人處世，多因躁心害物，或欠命負財，積諸冤結，以致陰訟牽連，無由托化，既承天恩開度，得領薦修，但其間怨氣切齒，因邂逅恐生紊亂，當依齋法用符文，隨事 與之解釋，使回心向道，解結和冤，庶可同登樂土矣。”在道教科儀中有獨立的解冤釋結齋儀，也有將解冤釋結的內容包含在某些科儀中，前者如《太上道君說解冤 拔度妙經》《太上三生解冤妙經》和《元始天尊說東嶽化身濟冤保命玄范誥咒妙經》等，後者如煉度儀和施食儀。不論是獨立的齋儀或是被包含在某些科儀中，解冤釋結都屬於黃籙類的內容。
早期道教的《太平經》認為，以道德准則為指導思想的社會是無冤結社會，稱“道興者主生，萬物悉生，德興者主養，萬物人民 悉養，無冤結”，認為“君為父，象天臣為母，象地民為子，象和。天之命法，凡擾擾之屬，悉當三合相通，並力同心，乃共治成一事，共成一家，共成一體也，乃天使相須而行，不可無一也。一事有冤結，不得其處，便三毀三凶矣”。
18、散花
是齋醮儀式組成中常用的儀式元。陸修靜《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》 稱，天上神仙臨降醮壇時，“皆駕飛雲綠軿，八景玉輿。從真人玉女手把花旛，前導鳳歌，後從天鈞，白鶴獅子，嘯歌邕邕，燒香散花，浮空而來”。因此，散花原是想象中神仙鑾駕行儀的一部分。道教儀式常把醮壇幻化為神仙居處的瑤壇，存想自身為神仙臨壇弘道，因此，遂以散花作為頌贊神仙和幻化醮壇的儀式內容之一。
道教的“散花”，並不實地拋撒鮮花，只是誦唱。陸修靜的《太上洞玄靈寶授度儀》 有在巡行中詠唱的步虛詞多首，如“諸天散香華，倏然靈風起”，“靈風扇奇奇，清香散人衿”，“香花隨風散，玉音成紫霄”，“真人把芙蓉，散花陳我願”等等。
菲律賓道場：0063-917-8534408
廈門道場：0592-5021408;13905083408
齋醮科儀，經懺科儀是較普遍的宗教活動，誦經是為了增長道的知識，多與神交流，因為神把意願與道教思想全部傳錄於經文之中，誦經的第二項利益是可以防止麻煩、制造口業，因為我們人在日常生活中會偶爾出現口角，但要是一天到晚念誦經文，可以避免更多的麻煩還能增長福慧，一舉兩得!
1、念經
念經是道場中最常見最普遍的一種道場，就是單純的誦念經文的意思。根據信徒的不同目的，道士可以誦念不同的經文，例如：《三官真經》、《北鬥經》、《高上玉皇本行集經》、《太上老君說五鬥經》等。道經中說，“齋戒誦經，功德甚重。上消天災，保鎮帝王;下禳毒害，以度兆民。生死受賴，其福難勝”。清經可用於超度先靈，也可為祈福所用。靈寶派認為，人在世，嘴巴的業障特別多，用念經的方法即能減少心、意、口三業，同時也能夠達到祈福、度亡的目的。
2、拜懺
拜懺也是道場中最常見最普遍的一種道場，是單純的誦念懺文的意思。清懺和清經的區別只是誦念內容的不同。清懺誦念的懺文，一般包含對神懺悔所犯錯罪的內容，因此，拜懺一般使用於度化亡魂、拔罪超幽的道場之中，常用的懺有：《玉皇宥罪寶懺》、《九幽拔罪寶懺》、《北鬥懺》、《南鬥懺》、《升度懺》等。
3、發符
“符”原指古代調動兵將所用的兵符。而道教以“符”作為遣神召將的信物。發符就是道士按照信徒的要求，以靈符召請天將、功曹、符使專遞等神，將符文通報三界帝闕的科儀。發符科儀中，道士通過發奏啟師，行法變神，化符召將，通疏送符等儀節，將信徒的賜福延齡、度亡升仙的願望上達給神靈。發符科儀起於東漢，儀式幾經演變，不斷豐富。發符儀約形成於北宋，有悠久的傳承曆史，音樂激昂，內容變化豐富。
4、進表
“表”是古代大臣書寫給帝王的疏文。而在道教中則是由道士按照一定的格式為信徒按照所求目的書寫的“信”。每當擇日開壇進表時，法壇道士們就需要通過拈香跪拜、起首作揖、敕水灑淨、變神存思等等系統的過程啟請神明、功曹。再由高功法師，步罡踏鬥以本身元神飛到天庭默念表文，啟稟上蒼以求安泰。將表 文呈於功曹仙官，再送往仙府門第。
5、燈儀
在《道藏》中收錄有《萬神燈儀》、《九幽燈儀》、《血湖燈儀》等等。最常用的是“血湖燈”，主要是以啟請神明，例如 “三官大帝”或者“太乙真人”按照燈儀的不同。放出大毫光，潛入地獄救出罪魂，所以“燈”有了“上照諸天，下照諸地，八方九夜，並見光明”的能力。從燈儀不難看出道教正一派對沉溺魂魄的憐憫與慈悲。希望通過此道場，從而使得幽魂解脫，真是《度人經》中所雲的“異骨同親”的最典型表現。
6、煉度
“煉”是“一語雙關”，指以法師的“內煉”去“交煉”亡魂。因為人生在世誰能沒有毛病?這種毛病同樣在死後也會繼續下去，信徒希望通過召亡宣化， 經咒加持，再由法師元神交煉從而讓亡魂脫離疾病。反映了人民對疾病的反感，對亡靈的惦念。最後，交煉的亡魂將飛升南宮，享福逍遙。
7、告鬥
“鬥”乃“紫光夫人鬥母元君”的意思。在諸多度亡道場中，專門使用到該科儀。希望通過化符、通疏、書空、念咒以及金鍾玉磬叩首拜揖，啟請元君放光照地獄，救度沉溺魂魄。然後升上大梵宮逍遙自在。“告鬥”只需要三位法師，但是依然十分熱鬧。
8、施食
施食曆史悠久，是道教常用的度亡法事之一。施食中還要設“寒林壇”專門祭祀鬼王。道藏中收有《靈寶施食法》一種。《靈寶施食法》成書的時代已不可考，但其行儀方式和內容結構和“至夜靜，望空默念”，所念的有淨三業咒、土地咒、救苦經、普照鬼神咒、甘露開咽喉咒、化食咒、五廚咒(《五廚經》)、 解冤咒，逐一宣傳三皈依、九真戒和四大誓願，最後以散食咒結束，稱此施食功德令“宗親師資並眷屬，普及諸眾生，皆成無上道”。
9、開光
“開光”就是為神像(或畫軸、或雕像)請光分靈的科儀。因為，神像、法器在沒有開光以前只是一個雕塑品或是普通的水墨畫。在開光科儀中，行法高功通過上香請神，十獻散花，通疏焚化，請光分靈，朱筆點竅，明鏡開光，達到神像金光覆映、神通萬化、福佑生民的目的。經過開光的神像，按例須留廟經宿，次日才可以請回本地或家中奉祀。科儀音樂跌宕起伏，鑼鼓喧天，特別是到了高功呈送關告的文書上天上時，使眾人眼花繚亂、欣然不已。開光科儀表現了道教信徒對神靈的崇敬，並且希望經過法師開光點竅後的神靈供奉於家中或是店中，能夠心想事成，幸福康泰、驅邪輔正。
10、拜鬥安太歲
“太歲”為凶神，在地與木星相沖。然而該年出生與隔六年出生的人就會受到牽連，叫做“太歲煞”。然而通過道士的念經、畫符、禮神、拜願則可消除該“煞”。
11、安龍奠土
該科儀與古代的堪輿風水有關。主要是安鎮龍神、土地。不起土府之煞。保平安。先由道士請水念章再點敕八方按灶神安五方。奠五方五土龍神。
12、還受生
還受生是正一派的科儀。指的是由道士誦念《太上老君說五鬥金章受生經》、《祿庫受生經》的道場。正一派道眾於農曆初一和十五(塑、望之日)於大殿舉行還受生科儀，以超度先亡。
13、度橋
這裏所謂的“橋”乃“升天托化橋”而不是所謂的“奈何橋”。道眾通過念咒化符、金鍾玉磬等步驟將亡靈送度過橋，讓他踏上升天路。
14、朝
古代大官皆在卯時之宮中報道，而後上朝。“朝”在道教中解釋為禮神明、供神明，主要有“三朝”、“五朝”等
15、化壇卷簾
化壇指道士將舉行齋醮的壇場幻化為瑤壇仙境、神仙世界;卷簾指啟請仙真降臨壇場時，如同人世君王臨朝聽政，卷簾聽取高功面陳奏疏。化壇卷簾可以作為一種儀式元被包含在其他儀式體之中，也可以作為一種獨立的科儀。《靈寶領教濟度金書?開度黃籙齋五日節目》記述了建齋第一日“入夜，請光分燈， 次關金籙燈，次宿啟告齋”以及“行卷簾儀，上表入壇”的內容。這裏的“卷簾儀” 當是獨立的儀式體，而江南地區目前演習的進表科儀，就將化壇卷簾包含在進表科儀之中，作為一種儀式元。
16、分燈
分燈是齋醮中燃點壇場燈燭的常用儀式元，起初是獨立的儀式體，後來則被包含在 別的儀式體中，作為某種齋儀的一項內容。據《上清靈寶大法》稱：“欲薦拔陰靈照破幽暗之燈，須得慧光之法，方能降三光 之慧，以接凡火之光，方能追攝受度。如無此法，只是凡火之光不能超脫矣。”它認為壇場燈燭之火非同凡火，必須取得日月星三光之“慧火”才能使燈燭具有上照天庭、下徹地獄、拔度亡靈的功用。
17、解冤釋結
在科儀中占有重要的地位。所謂冤結，主要指世間種種人際冤對，引起了陰訟牽連、人鬼牽連，陰鬼受難，陽世受報等，認為須用科儀和符文，解冤釋結，以求陰鬼升仙，陽世平安。宋代王契真《上清靈寶大法》卷四十三稱：
“凡人處世，多因躁心害物，或欠命負財，積諸冤結，以致陰訟牽連，無由托化，既承天恩開度，得領薦修，但其間怨氣切齒，因邂逅恐生紊亂，當依齋法用符文，隨事 與之解釋，使回心向道，解結和冤，庶可同登樂土矣。”在道教科儀中有獨立的解冤釋結齋儀，也有將解冤釋結的內容包含在某些科儀中，前者如《太上道君說解冤 拔度妙經》《太上三生解冤妙經》和《元始天尊說東嶽化身濟冤保命玄范誥咒妙經》等，後者如煉度儀和施食儀。不論是獨立的齋儀或是被包含在某些科儀中，解冤釋結都屬於黃籙類的內容。
早期道教的《太平經》認為，以道德准則為指導思想的社會是無冤結社會，稱“道興者主生，萬物悉生，德興者主養，萬物人民 悉養，無冤結”，認為“君為父，象天臣為母，象地民為子，象和。天之命法，凡擾擾之屬，悉當三合相通，並力同心，乃共治成一事，共成一家，共成一體也，乃天使相須而行，不可無一也。一事有冤結，不得其處，便三毀三凶矣”。
18、散花
是齋醮儀式組成中常用的儀式元。陸修靜《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》 稱，天上神仙臨降醮壇時，“皆駕飛雲綠軿，八景玉輿。從真人玉女手把花旛，前導鳳歌，後從天鈞，白鶴獅子，嘯歌邕邕，燒香散花，浮空而來”。因此，散花原是想象中神仙鑾駕行儀的一部分。道教儀式常把醮壇幻化為神仙居處的瑤壇，存想自身為神仙臨壇弘道，因此，遂以散花作為頌贊神仙和幻化醮壇的儀式內容之一。
道教的“散花”，並不實地拋撒鮮花，只是誦唱。陸修靜的《太上洞玄靈寶授度儀》 有在巡行中詠唱的步虛詞多首，如“諸天散香華，倏然靈風起”，“靈風扇奇奇，清香散人衿”，“香花隨風散，玉音成紫霄”，“真人把芙蓉，散花陳我願”等等。
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廈門道場：0592-5021408;13905083408
泰山石敢當的風水作用
泰山石敢當，是一種能夠化煞、鎮宅的風水吉祥物，傳說泰山腳下住著一個人，名叫石敢當，這個人在當地很有名氣，能夠鎮住妖氣。後來很多人家找上石敢當，希望其為自己家驅趕妖氣，但實在是忙不過來，於是石敢當找上泰山石，刻上自己的名字，以驅趕妖氣。
眾所周知，泰山乃五嶽獨尊，古代帝王常到泰山封禪，於是泰山被眾生神話。而泰山石汲取天地日月精華，成為了中國最有靈氣的石頭之一，向來有吉祥如意、富貴長壽的寓意。更重要的是泰山石在風水學上也具有重大意義。
泰山石敢當的風水作用
泰山石敢當，在風水師眼裏，是專門化解房屋缺角，凹凸，房遭路沖、水沖、尖角沖，房屋周邊有垃圾場，或房前有教堂、寺廟、公安司法、檢察院，以及無法搬動的亂石磚等不利風水布局的。泰山石敢當具有壓不祥，辟邪、驅風、防水，辟邪，止煞、消災等多種功效。
1、化解房屋缺角
現在的房屋設計很多有缺角的房屋格局，缺角容易造成家庭的不和諧，不穩定。而泰山石敢當作為目前專治缺角的有效工具便可以化解房屋缺角之煞氣。例如，如果一個房屋西南方缺角，容易造成家中女主人不常居家，或者對身體不利，如婦科病、胃口病等疾病。
化解方法：這就需要在家中靠近西南方的地方擺放泰山石敢當，能夠達到驅邪去病的功效。
2、化解背後無靠山
很多的房屋背後是南高北地的地形，或北方是一片大大的平地，形成一種無靠之狀態，如同一把椅子，沒有後背，自然無靠。這種情況容易造成家人辛苦勞累，同時錢財也難以積聚。
化解方法：可在家中的正北方或辦公室合適位置放一座泰山石，起到靠山的作用，來改善辛苦勞累的命運，同時起到生助運氣的作用。
3、化解路沖煞
路沖之煞，顧名思義，就是一條長長的路或長長的河流直接沖往你家房屋的某個方向，像被一條長槍直穿而來。此煞及其凶險，容易造成出車禍等意外，也不利身體健康，導致多病。
化解方法：在路沖之處立一座泰山石敢當，借助五嶽獨尊泰山石的旺氣起到鎮宅避凶的作用。
4、化解剪刀煞
剪刀之煞，由三條或四條道路相交形成，如同一把剪刀把住宅分割開來。會造成破財、損丁、意外受傷等不利事情的發生。
化解方法：在剪刀路口處立一座泰山石敢當，便會發揮其功效了。
除此之外，泰山石敢當還可化解天斬煞，鐮刀煞，尖射煞等等。由於用途廣泛，泰山石敢當被譽為“鎮宅之寶”，也是風水中最常用之法器。
但是與此同時，我們需要注意泰山石雖具有以上功效，但必須要正確使用才能有效。泰山石宜擺放在離缺角最近處，字朝外，不可對著人，擺放前要用清水清洗，擺放後不可隨便挪動。
菲律賓道場：0063-917-8534408
廈門道場：0592-5021408;13905083408
眾所周知，泰山乃五嶽獨尊，古代帝王常到泰山封禪，於是泰山被眾生神話。而泰山石汲取天地日月精華，成為了中國最有靈氣的石頭之一，向來有吉祥如意、富貴長壽的寓意。更重要的是泰山石在風水學上也具有重大意義。
泰山石敢當的風水作用
泰山石敢當，在風水師眼裏，是專門化解房屋缺角，凹凸，房遭路沖、水沖、尖角沖，房屋周邊有垃圾場，或房前有教堂、寺廟、公安司法、檢察院，以及無法搬動的亂石磚等不利風水布局的。泰山石敢當具有壓不祥，辟邪、驅風、防水，辟邪，止煞、消災等多種功效。
1、化解房屋缺角
現在的房屋設計很多有缺角的房屋格局，缺角容易造成家庭的不和諧，不穩定。而泰山石敢當作為目前專治缺角的有效工具便可以化解房屋缺角之煞氣。例如，如果一個房屋西南方缺角，容易造成家中女主人不常居家，或者對身體不利，如婦科病、胃口病等疾病。
化解方法：這就需要在家中靠近西南方的地方擺放泰山石敢當，能夠達到驅邪去病的功效。
2、化解背後無靠山
很多的房屋背後是南高北地的地形，或北方是一片大大的平地，形成一種無靠之狀態，如同一把椅子，沒有後背，自然無靠。這種情況容易造成家人辛苦勞累，同時錢財也難以積聚。
化解方法：可在家中的正北方或辦公室合適位置放一座泰山石，起到靠山的作用，來改善辛苦勞累的命運，同時起到生助運氣的作用。
3、化解路沖煞
路沖之煞，顧名思義，就是一條長長的路或長長的河流直接沖往你家房屋的某個方向，像被一條長槍直穿而來。此煞及其凶險，容易造成出車禍等意外，也不利身體健康，導致多病。
化解方法：在路沖之處立一座泰山石敢當，借助五嶽獨尊泰山石的旺氣起到鎮宅避凶的作用。
4、化解剪刀煞
剪刀之煞，由三條或四條道路相交形成，如同一把剪刀把住宅分割開來。會造成破財、損丁、意外受傷等不利事情的發生。
化解方法：在剪刀路口處立一座泰山石敢當，便會發揮其功效了。
除此之外，泰山石敢當還可化解天斬煞，鐮刀煞，尖射煞等等。由於用途廣泛，泰山石敢當被譽為“鎮宅之寶”，也是風水中最常用之法器。
但是與此同時，我們需要注意泰山石雖具有以上功效，但必須要正確使用才能有效。泰山石宜擺放在離缺角最近處，字朝外，不可對著人，擺放前要用清水清洗，擺放後不可隨便挪動。
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火命人的性格和運勢
什麼是火命人
火命人是指生辰裏天幹為丙和丁的人，也就是說，指的是出生那天日子的天幹為丙火、丁火的人。
具體來說：
本命丙火的，指的是出生於丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌日的人。
本命丁火的，則指的是出生於丁醜、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥日的人。
火命人的性格特點
一般火命人外表看起來很熱情，其實心裏很寂寞，他們脾氣也很暴躁，氣勢難以抑制，恐懼受到人們的批評，你們也敢批評他人，這樣命局的人一般都能坦率地開口，有什麼都會直接說出來，你們的外表看起來很坦率，但心裏謙虛謹慎。火命人都天生聰慧，做事風風火火有效率，給人彬彬有禮、身手漂亮的印象。
火命人的婚姻
花心惹禍水
火命人的魅力可不是一般人可以阻擋的，常常是周身圍繞著愛慕者。可是火命人一旦有了家室，就應該意識到自己已經是身負責任的人了，不能再在花花世界裏遊蕩，而應該盡責，潔身自好。很多火命人都能做好這一點，但是心思卻還是藕斷絲連牽在別人身上，這樣很容易惹出麻煩。
性急惹誤會
火命人有很好的口才，但是說話急了，很容易就造成誤會，而且火命人最好面子，有什麼問題是不會費口舌去解釋的，這樣一來，很容易和愛人形成一個心結，時間一長，誤會也成了事實，再想貼近對方的心就很難了!所以火命人一定要認識到這一點，千萬不要心急暴躁釀了錯。
獨斷成大恨
火命人有領導氣質，但是做事專斷獨行，不給別人留下後路，實在是一個弊處。婚姻中，最忌諱的就是獨斷，這樣子的生活，完全是剝奪了對方的自由，這樣的婚姻，又怎麼可能持久呢?愛人的性子柔軟，婚姻就會無味;愛人的性子剛烈，婚姻就會成為爭吵鬧劇。不如退一步海闊天空!
暴躁釀成錯
火命人做事率性，從不拖泥帶水。可是婚姻是沒有公式的，很多時候不能光講道理，更何況火命人根本不喜歡講道理。這時候，火命人一定要注意，遇到了矛盾，千萬不要沖動，凡事都是可以好好解決的，如果太沖動，很容易就造成婚姻裏難以彌補的誤會，從而留下一輩子的遺憾。
忌熱情過度
火命人的浪漫、熱情，對於愛人而言是魅力的額外禮物，新婚的火命人，能夠和愛人玩出一年三百樣，可是時間一長，趣味不再了，火命人還是很熱情，這種態度是不適合過日子的。所以如果婚姻是實在型的，希望火命人學會收斂做事的風格，這樣才能更加平和地守好幸福的婚姻。
對待婚姻沒有一個正確的答案，只有真正用了心，才會發現對的路。一旦選擇，就要從一而終、坦誠相待、相濡以沫，否則，選擇就沒有了意義。
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火命人是指生辰裏天幹為丙和丁的人，也就是說，指的是出生那天日子的天幹為丙火、丁火的人。
具體來說：
本命丙火的，指的是出生於丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌日的人。
本命丁火的，則指的是出生於丁醜、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥日的人。
火命人的性格特點
一般火命人外表看起來很熱情，其實心裏很寂寞，他們脾氣也很暴躁，氣勢難以抑制，恐懼受到人們的批評，你們也敢批評他人，這樣命局的人一般都能坦率地開口，有什麼都會直接說出來，你們的外表看起來很坦率，但心裏謙虛謹慎。火命人都天生聰慧，做事風風火火有效率，給人彬彬有禮、身手漂亮的印象。
火命人的婚姻
花心惹禍水
火命人的魅力可不是一般人可以阻擋的，常常是周身圍繞著愛慕者。可是火命人一旦有了家室，就應該意識到自己已經是身負責任的人了，不能再在花花世界裏遊蕩，而應該盡責，潔身自好。很多火命人都能做好這一點，但是心思卻還是藕斷絲連牽在別人身上，這樣很容易惹出麻煩。
性急惹誤會
火命人有很好的口才，但是說話急了，很容易就造成誤會，而且火命人最好面子，有什麼問題是不會費口舌去解釋的，這樣一來，很容易和愛人形成一個心結，時間一長，誤會也成了事實，再想貼近對方的心就很難了!所以火命人一定要認識到這一點，千萬不要心急暴躁釀了錯。
獨斷成大恨
火命人有領導氣質，但是做事專斷獨行，不給別人留下後路，實在是一個弊處。婚姻中，最忌諱的就是獨斷，這樣子的生活，完全是剝奪了對方的自由，這樣的婚姻，又怎麼可能持久呢?愛人的性子柔軟，婚姻就會無味;愛人的性子剛烈，婚姻就會成為爭吵鬧劇。不如退一步海闊天空!
暴躁釀成錯
火命人做事率性，從不拖泥帶水。可是婚姻是沒有公式的，很多時候不能光講道理，更何況火命人根本不喜歡講道理。這時候，火命人一定要注意，遇到了矛盾，千萬不要沖動，凡事都是可以好好解決的，如果太沖動，很容易就造成婚姻裏難以彌補的誤會，從而留下一輩子的遺憾。
忌熱情過度
火命人的浪漫、熱情，對於愛人而言是魅力的額外禮物，新婚的火命人，能夠和愛人玩出一年三百樣，可是時間一長，趣味不再了，火命人還是很熱情，這種態度是不適合過日子的。所以如果婚姻是實在型的，希望火命人學會收斂做事的風格，這樣才能更加平和地守好幸福的婚姻。
對待婚姻沒有一個正確的答案，只有真正用了心，才會發現對的路。一旦選擇，就要從一而終、坦誠相待、相濡以沫，否則，選擇就沒有了意義。
菲律賓道場：0063-917-8534408
廈門道場：0592-5021408;13905083408
導致夫妻經常吵架的家居風水
都說夫妻之間爭吵是在所難免的，但是吵架過於頻繁是會破壞夫妻感情的，嚴重的直接導致離婚也不是不可能。尤其是現代社會，離婚率居高不下，很多都是因為一些家庭瑣事爭吵，互不讓步，最終導致婚姻破裂。那麼是什麼原因使得夫妻之間頻繁的吵架呢?除了性格不合之外，很大一部分是風水在作祟，不良的家居風水會帶來負面氣場，讓夫妻之間氣氛壓抑，經常吵架。
導致夫妻爭吵的家居風水
一、大門與廚房相對
廚房是住宅當中火氣較大的地方，而大門則是風水中氣的主要進氣口，若是廚房與大門相對，由大門進入的氣直接進入廚房，那麼住宅室內的氣流都會帶有火氣，夫妻之間也容易發火，因而會經常吵架，有此種格局又經常夫妻之間吵架的朋友，不妨改一改，比如在廚房門口掛一個門簾用來隔斷，也可在大門與廚房之間種植一些植物隔斷。
二、家居風水中的光線
室內光線的強弱對家居風水影響很明顯，從風水的角度來說，如果住宅內部缺少光照，那麼就會導致住宅風水陰陽失衡，陰盛陽衰，室內容易聚氣陰氣，影響到家人的精神狀態，甚至會有抑鬱症的發生。如果室內關照過強，也會導致住宅陰陽失衡，陽盛陰衰，家人易暴躁，夫妻之間愛吵架。風水學認為孤陽不生孤陰不長，所以室內不管是光照太強還是光照太弱都不是好的住宅風水。
三、室內擺放太多雜物
一個幹淨明亮的室內可以給人帶來好的風水，增加自己的財運，事業運等，也是住宅風水中最基本的要求，但是，若是室內雜亂混亂不僅會影響自己的心情，還會導致自己的財運不佳，事業上也沒有什麼進展，夫妻之間關系肯定也不會和睦，所以經常吵架的朋友不妨看一下，自己的住宅是不是又變的和豬窩一樣了。
四、家中鏡子擺放不當
我們都知道，臥室風水中臥室的鏡子不可以直接對床，否則會影響居住者的身體健康，實際上在家中擺放鏡子有許多的風水禁忌，比如鏡子不可以直接對大門，家中的鏡子不可擺放太多，鏡子要擺正擺放等等。鏡子可以反射煞氣，如果擺放的不對，對家人的運勢影響非常明顯，時間久了還會影響到家人的精神狀態，造成家人難以集中精神，長期焦慮不安，夫妻之間也變得愛吵架。
五、家中紅色部件過多
紅色物品過多會增加夫妻之間的火氣，造成夫妻之間都愛發怒，性格開始變的暴躁，特別是臥室當中不要布置過多的紅色物品。另外家中有破裂的鏡子，也會造成夫妻之間關系不和，俗話說"破鏡難圓"，如果家中有破裂的鏡子會對夫妻之間的感情造成很大的影響。
六、臥室床位擺放不對
住宅中的臥室風水非常重要，而臥室風水中，床的位置最為總要，所以想要有一個好的房屋風水，就得有一個好的床鋪風水。我們在安放床鋪的時候，千萬不可將床的位置直對廁所或者臥室大門，否則睡覺的時候會嚴重影響到夫妻之間的情緒，也會導致夫妻之間容易吵架，影響到夫妻之間的感情。
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導致夫妻爭吵的家居風水
一、大門與廚房相對
廚房是住宅當中火氣較大的地方，而大門則是風水中氣的主要進氣口，若是廚房與大門相對，由大門進入的氣直接進入廚房，那麼住宅室內的氣流都會帶有火氣，夫妻之間也容易發火，因而會經常吵架，有此種格局又經常夫妻之間吵架的朋友，不妨改一改，比如在廚房門口掛一個門簾用來隔斷，也可在大門與廚房之間種植一些植物隔斷。
二、家居風水中的光線
室內光線的強弱對家居風水影響很明顯，從風水的角度來說，如果住宅內部缺少光照，那麼就會導致住宅風水陰陽失衡，陰盛陽衰，室內容易聚氣陰氣，影響到家人的精神狀態，甚至會有抑鬱症的發生。如果室內關照過強，也會導致住宅陰陽失衡，陽盛陰衰，家人易暴躁，夫妻之間愛吵架。風水學認為孤陽不生孤陰不長，所以室內不管是光照太強還是光照太弱都不是好的住宅風水。
三、室內擺放太多雜物
一個幹淨明亮的室內可以給人帶來好的風水，增加自己的財運，事業運等，也是住宅風水中最基本的要求，但是，若是室內雜亂混亂不僅會影響自己的心情，還會導致自己的財運不佳，事業上也沒有什麼進展，夫妻之間關系肯定也不會和睦，所以經常吵架的朋友不妨看一下，自己的住宅是不是又變的和豬窩一樣了。
四、家中鏡子擺放不當
我們都知道，臥室風水中臥室的鏡子不可以直接對床，否則會影響居住者的身體健康，實際上在家中擺放鏡子有許多的風水禁忌，比如鏡子不可以直接對大門，家中的鏡子不可擺放太多，鏡子要擺正擺放等等。鏡子可以反射煞氣，如果擺放的不對，對家人的運勢影響非常明顯，時間久了還會影響到家人的精神狀態，造成家人難以集中精神，長期焦慮不安，夫妻之間也變得愛吵架。
五、家中紅色部件過多
紅色物品過多會增加夫妻之間的火氣，造成夫妻之間都愛發怒，性格開始變的暴躁，特別是臥室當中不要布置過多的紅色物品。另外家中有破裂的鏡子，也會造成夫妻之間關系不和，俗話說"破鏡難圓"，如果家中有破裂的鏡子會對夫妻之間的感情造成很大的影響。
六、臥室床位擺放不對
住宅中的臥室風水非常重要，而臥室風水中，床的位置最為總要，所以想要有一個好的房屋風水，就得有一個好的床鋪風水。我們在安放床鋪的時候，千萬不可將床的位置直對廁所或者臥室大門，否則睡覺的時候會嚴重影響到夫妻之間的情緒，也會導致夫妻之間容易吵架，影響到夫妻之間的感情。
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