首先，“陰債”很多人可能沒聽過，但這一說法不僅不是空穴來風、反而是大有來頭。在這裏悄悄的告訴大家：陰債，可以分為公債與私債。公債，是指【受生債】，為人受胎下生後所欠地府之陰債。公元1403年，明成祖(永樂皇帝)朱棣繼位之初敕令第四十三代天師張宇初，集全國宮觀之力重編《道藏》，這項工程一直持續到1445(共曆經42年)才得以完成，其中明文記載了【填還受生債】這種說法的《太上老君說五鬥金章受生經》與《道德真經》(即《道德經》)、《南華經》(即《莊子》)、《太上老君說常清淨經》等經典一起明文記載在了《正統道藏·洞神部·本文類》之中，這足以證明受生債的說法，是有經可查，有據可依的，是經典中的經典。
《太上五鬥受生經》雲：爾時，天尊告諸四眾，若有善信男女，意樂經法，布施貨財，依此經典，建立道場，嚴備香花，燈燭莊嚴，供養三寶大道、諸仙大聖，六時行道，十遍轉經，修齋設醮，准備所欠受生錢數，及許元辰之財，一一明具，合伺疏牒，燒還本屬庫分者，即得見世獲福，榮貴果報，來生永無苦難。若有眾生不信前緣，返生惡業者，一墮九泉，若不具陳，故有生死苦樂之報。汝等大眾，各自省知......凡人性命皆由九天生氣，五鬥星君本位元辰主照。若複有人能知根本，但遇三元五臘本命元辰北鬥下日，嚴置壇場，隨力齋醮供養五方五老眾聖五鬥星君本命元辰，醮獻錢財以答眾真，注我生身得生人世，獲遇大道蔭佑之恩。當生之時，天曹地府許欠本命錢財，各依生相所定貫數，毫不差殊。若有善男信女修諸善果，醮還受生錢即得見安樂世，衣食自然、出入亨通、吉無不利，過世之後，苦惱不經。翻譯成白話文，大致意思就是：人降臨世間之前都會到地府曹官那裏去借錢，培植自己的福慧資糧，因此每一個人出生後才有糧食可以吃——有財富可享用等等福報，而欠下的這筆錢就成為受生債。因此人生需要還的第一個陰債就是還受生債。《太上五鬥受生經》原文記載：若有善男信女修諸善果，醮還受生錢即得見安樂世，衣食自然、出入亨通、吉無不利，過世之後，苦惱不經。此外，在《太上老君說五鬥金章受生經》明確說明
1、即得人身，就應當醮獻錢財，以答眾真注我之生身(還債本身也是向神靈醮獻錢財，答謝眾神)。
2、凡人性命，皆由九天生炁，五鬥星君，本命元辰，主掌靈神。
3、宿命因緣，有善有惡，有長有短，有貴有賤，有富有貧。善惡之報，如影逐形，如響應聲。作善善應，作惡惡成。種蘭得香，種粟得糧。為善降祥，為惡降殃。一切因緣，皆由福業。這充分說明，人的福報大小跟業力息息相關。累生累世的業和善決定這一世的命運。同樣道理，如果累世為人，受生債也是累加的呀!所以無論什麼債，還是早還早輕松!
宗教和道法助人改善命運，也主要是通過了業實現!道法師收了人的錢財，自然要替人消災，收多大財，了多大業，道法師替人消業，自身背負的業，只有通過大量的功德和錢財來填平因果!業，本身就是一種債，累生累世的業，累世累世的因果，你還能背負多久?
4、若有男女，生身果薄，無力章醮，可於本命之日，請正一道士，或一或二，或三或五，或於宮觀，或就家庭，持誦五鬥金章寶經。或以自願持誦，每誦一遍，折錢一萬貫文。(經典注明：如果生身果薄，無錢力還債的，可以在本命日，請一或二，或三或五位正一道士到家中或在宮觀誦經頂債。)
還受生債，本身是一種感恩，感恩我們得人身;還債是一種態度，首先要認債，欠債還錢天經地意;神靈是慈悲的，沒錢還債也有沒錢還的辦法，神靈看重的不是錢財，是要的人的心呀!這不是最好教化人心的經典嗎?
陽中別人欠你債，你急的不行，受不了，就更能明白還債的重要性。只有自身體會過痛苦，才會真的明白眾生的苦，才會有真正的大慈悲去濟世度人，這也是所有修道人的使命不是嗎?
無論西方極樂世界的佛菩薩，還是九天之上諸神，都不是一味享受極樂，而無所事事的，神靈也都是分靈、化身無數來體會生命，來煉情，曆劫，真正的入世度人，而不是一味躲避逍遙自在去的。比如太上老君，第八十一化為老子，八十二化為真武大帝;媽祖娘娘，也是王母的化身;碧霞元君得道飛升後，有一分靈投胎在泰安縣，體驗直接由肉身修道飛升，等等。所以，佛菩薩就在我們身邊，神靈就在巨頭三尺，騙的了人，騙不了鬼神。
以上是公債，那麼什麼是【私債】?【私債】有時也稱之為“消孽債”，是指除了欠地府的公債之外、自己累世以來所積累【冤親債主】的私債，比如：累世財債、感情債、怨債口業債、詛咒債、孽債、殺戮債、許神未謝因果債、父母債、夫妻債、子女債、無緣子女因果債、事業債、等等累生累世以來所積累的未報之債。
什麼是【冤親債主】?
在今生前世或長久以來，我們與眾生有了不同的牽纏和糾葛關系。有的是互為彼此的關心、照顧、幫助而形成的善緣。有的是彼此爭執、搶奪、侵犯、傷害、淩辱、殺吃等種種形式而形成了的惡緣。這就形成了冤親債主，曆代宗親的關系。彼此的各種因緣，纏結得愈深，不論是良善的或不良善的，彼此就愈容易在來世的輪回中再次相遇。【屬於情感引起的業緣，這次就用情感的形式解決】，【物質或生命引起的業緣，這次就以同等的形式償付】等等諸如此類。六道輪回的根本實質，就是眾生與眾生之間，冤冤相報，相互還債，無有邊際，沒完沒了...【冤親債主】對當事人的糾纏是陰陽皆苦的果報，當惡緣產生後、便累生累世的附著在我們的身上、亦或是跟在周圍，時時刻刻影響幹擾我們，比如：身體不好、運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、精神抑鬱、失眠焦慮、甚至於修行的諸多障礙，幾乎全部因為【冤親債主】得不到超拔而欲索債所引起。
無論是受生債還是私債，我們由經典中的記載可知，現實生活中若有人付出努力卻感到財運不佳、或能賺錢卻無法存錢，常常莫名其妙地耗散錢財，或遭朋友拖累造成錢財的損失，亦或是生活坎坷，多費口舌、常年婚姻不順、疾病連連、總是比別人多遭受意外傷災等等種種不如意皆可借用還陰債法事來化解，奉請天曹掌財祿司、冥府受生院十二庫官、水府財庫曹官做主，依所缺失的方面進呈進文疏、廣作法會功德，藉以通關補運，並配合招財科儀達成目的。還掉所欠地府的受生債與拖欠累生累世冤親債主的孽債之後、自然能兼補運途，加強元神光彩，更重要地是及早悔過，廣行善事，廣結善緣，如此方能事半功倍。
實施還陰債法應先根據人出生時間計算應還多少受生債，還往天曹地府的哪一庫中，接著用【通靈查事法】查出欠冤親債主多少孽債以及三界之內一切影響當事人運勢的因素，計算孽債與受生債的單位皆是“貫”，某人的兩債相加後的總和即是此人應還陰債的總數目。
幾乎所有改運法的根本大法–還陰債改運法
【還陰債改運法】為道教幾乎所有改運法的根本，還陰債補庫法廣為流傳，因此法見效快、法力宏大而廣泛應用於消災祛病、化解八字中的硬煞、挽回婚姻家庭感情、事業、旺財助學催官等各方面，堪稱芸芸眾生改運助運的方便法門。【還陰債法事】可有效消除來自冥冥中靈界的多重負面幹擾，使惡神遠離，善神常佑。對體弱多病、婚姻事業不順者均有很好的效驗，配合風水調理、功德回向等等，對於催財改運、提升人的整體運勢其效果更是值得稱贊。但此法實施亦需要一套完整嚴謹的程序，做法不到位會大大削減施法效應的發揮。
還受生債，本身是一種感恩，感恩我們得人身;還債是一種態度，首先要認債，欠債還錢天經地意;神靈是慈悲的，沒錢還債也有沒錢還的辦法，神靈看重的不是錢財，是要的人的心呀!這不是最好教化人心的經典嗎?
正如某句咒語裏講得好：
人心若真，冤結釋解。人心若偽，千倍奉還!
陽中別人欠你債，你急的不行，受不了，就更能明白還債的重要性。只有自身體會過痛苦，才會真的明白眾生的苦，才會有真正的大慈悲去濟世度人，這也是所有修道人的使命不是嗎?
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