想要了解種生基補運法嗎?隨白龍王許師傅到福建廈門風水寶地，看看許道長是如何通過種生基改運旺運，提升人體三寶(精，氣，神)。催旺婚姻，事業，財富，健康，延壽等。榮幸與福建生態植物園長期合作，推廣純陽生基寶地
【生基風水】借助好風水龍脈之地，發揮至佳效果!生基風水是融合陰宅與陽宅之間的風水秘法，為生基福主添福添壽，提升運勢及轉運，是感應最快，效果最為顯著的一種方法。
所謂生基，乃是指活人的龍穴，也就是說將活人的DNA(毛發、指甲、分泌物) 、衣物及一些個人的私密物件，埋在一個磁場很好的地穴裏，藉以吸收大地磁場之氣，來轉化個人的健康或運程、乃至延長壽命的一種道術法門。而生基造運，為擇地尋龍覓穴，配以道家法科之玄門秘術，借真龍穴場之地靈旺氣，催動天地山川之靈動感應，兆應於當事者之身上，以成就催官貴、暢旺事業、續命延壽、姻緣和合、子嗣昌盛、避災解厄、招財助運等目的。
生基為活人之福塚，大凡生基，其作用可達一個元運(即廿年)之久;前賢得一名穴，當可發富、發貴、保命與延壽，那用那麼多個生基。就文獻所記載，有人不同時期連做好幾個生基，在當一生基有效期快屆滿時，再尋它地再做一個生基;又或者是在目的與不同要求下，作好幾個生基的，如延壽、催官、催貴、求子嗣等等。
晉郭璞所著葬經之氣感篇中，指出人受體於父母，本駭得氣，遺體受蔭，氣感而應，鬼福及人。其意即是父母為子孫之本，子孫為父母之枝，氣體相同，由本而達枝。擇地葬親，若種本之類培其根而葉自茂。故若擇吉地而葬，其山之生氣，反氣納體，自可蔭子孫。既然葬自己先人於吉地能蔭後代子孫，若以自己之骨血納在吉地裏，理應讓自己可獲助力，於是先賢乃有了造生基來造福之理法，認為人秉承著地水火風四大假合而生，地即是土，泛指人體身上的筋骨皮肉皆為土的元素所生成，人死後自然回歸於土;水即人體中所含的體液(水份與血液)，體液在細胞與血管中不斷流動並以滋養著全身;所謂火則是指涉著人體之體溫，人是必須在適當的體溫中，才能保持體內各器官組織的健全運作;而風即是人體內的氣，亦即是能量的運作系統，人因氣動才有種種活動以及繁衍的動力。同樣，在大地龍脈中亦蘊涵了地水火風的潛存動能，藉而周天運行，孕育萬物。地(土)即大地龍脈;土中含水，水行土上以滋養萬物;土中之火即地熱，為促使大地龍脈活絡之主要能量;風即土中之氣，簡稱地氣，乃地理巒頭藉以成形的主要動力。
故此，前賢深信，以大地中的地水火風所潛藏之能量，增強四大假合的人身，借地靈之氣所形成的共鳴能量，從而助旺人本身的氣場，此種輔氣的方法乃生基的主要理論依據。如同先人的陰宅地氣可福蔭後世子孫，生基(福塚)則以當事人的體物(DNA)，藉地脈靈氣來補強當事者之運勢，這種理念由來已久，生基做作之法在古代貴族間亦盛行不殆。必較可信的最早記載，可能是唐朝的姚崇自築壽藏於萬安山。預作壽終之壽墳;以及貞觀三年進士王可崇的開生基法。相傳楊公(即楊筠松，被奉為風水學界的祖師爺) 曾為自己做作生基，享壽百年有餘;據陳英略先生的鬼穀子無字天書中所說，張良在尋覓洞天福地修練仙術時，於徐州子房山得一雲中仙座形之貴格地穴，於該真穴處建一壽墳，且於壽墳之堂前修練打坐，終證正道。而宋、元、明時期，均屢見有關建造生基壽墳以延壽增運之記載。及至近代的台灣、港澳與大陸等地之諸多政商名流，爲求達到催祿招財、事業順利、解災增壽、求嗣等目的，紛紛延請名師為其做作生基以期能順其遂。惟做作生基者，多恐為他人所知悉與防范其生基遭到破壞，大多是暗地的進行，不敢張揚其事。據台灣一些網站所流傳的故事，指出國民黨某吳姓大老於於多年前，亦曾做作生基以催官運，其地駛是選在中部某溪之附近，並在穴場上以大石壓住;惟遇雷電，不巧地將石劈開，因而破壞了風水，此大老之官運因而也劃上了句號。由是知之，生基確具其不可言說之奇妙效應，以地靈之靈動力，源源不絕地與人形成某種形式的共振，增益了人自身的氣場，從而助旺個人氣運，達到改運、延壽、催財等目的。
壽墳則是事先為家中長者預作墳瑩，其理與生基同，讓家中長者能借地靈脈動之氣，達到去病、補運、延年益壽的功效。它的基本理論架構，除了根據個人之四柱八字之外，尚包括了地理風水及環境等因素，且在浩瀚宇宙間之磁場與磁波的影響下，隨時空之變易而差異，故甲強乙弱，此好彼差，我家出皇侯而你家見賊頭，丙家流氓丁家瘋，兄弟姊妹間各有不同之成就，這些均是與五行生克，磁場與磁波間互為關涉與影響之效應。
科學家發現一個有趣的現象，即產生太陽黑子較多之年份，地球上之災難亦較多，這與五行及磁場磁波之原理有異曲同工之妙。試以某個家庭為例，其住宅或祖墳之周圍，有人在蓋房舍、築墓、挖水溝、挖魚池、亂種樹木、築路等工程，其家宅之氣場亦因而產生了變化與改變，隨著時間之不同，產生不同之克應，一位高明之地理師可以從陽宅或祖墳周圍的環境，據以作吉凶之斷語，亦為生基做作之理據。前面曾說，生基乃活人之龍穴，做生基乃是以活人為其對象，將個人生辰八字配合毛發指甲、血液及穿過衣服鞋子等，再用柳木與桃木做成基板(要注意和配合一定之尺寸)，置入具一定規格之生基容器之內(多為瓷器)，選擇真龍吉地，以吉日時做作生基以得助緣。
古時候的人發現大地磁場、氣場、能量的奧妙，把活人貼身的毛發衣物埋在地穴裏，卻發現當事人身體由病轉康複，不僅身體健康、延年益壽、事業也跟著順遂，於是「生基改運法」遂流傳下來。然而千百年來，做生基這件事，沒有人知道究竟是什麼原理。科技發展至今，公元兩千年基因解碼之後，我們赫然發現，原來是毛發、指甲裏的DNA的可複制功能與地氣相應，反射到當事人的身上，使得當事人直接吸收到大地磁場、氣場效力、宇宙的自然能量等，因而精、氣、神暢旺起來，身體元氣大增當然健康，事業也跟著發達。
生基乃前賢之智慧結晶，千百年來流傳至今。因此，昔時前賢視生基做作，為奪天地造化、起死回生之大事，不會輕率從事;術師須審視當事者之德業及其需要性，方予施為。如當事者並非作奸犯科之輩，卻久病不愈、或破財、或絕嗣、或事業不振等等，方予以施為以相助之。概因龍穴生基，乃藉天地自然生成的龍、穴、砂、水，可聚日月山川靈旺之氣，功可避災解厄、祛病強身、延年益壽、家業和順，從而讓當事者達到催祿招財、保命延壽、姻緣子嗣、啟智建功等效應!因此，古之明師多秘其術而不宣，縱有真龍的穴也未必輕易示人。此外，好的山川龍穴，並非朝夕可得，有時經年尋龍方得一地，況且也未必適合做作生基之當事人，是故明師多以審察當事者之德業與需要，方助其成。是以古老相傳，有福德者自有福地待之，而無福德者縱走遍天下枉然。
今昔之人文氣候，不盡相同。帝制時代，皇權天下，商賈聚財，當權者為求霸業，聚財者為求富甲天下，往往以權脅明師為其覓得嘉城吉穴，以保其功業之不墮、或成就其訴求;並且多在明師為其尋得吉穴，並確實施為與做作之後，為免明師再為他人覓得名穴，從而威脅其霸業，每多在做作龍穴或生基墳地之後，xxx明師以確保其利益之獨有。是以昔時明師，每多自覺日夕在刀口上求生，故多三緘其口，不輕易以術示人，以保全身;或不傳其秘術.
種生基，除了覓得真龍穴場之外，尚須准備必須之相應物品;如當事人之生辰綱、毛發、手腳指甲、血液;以及龍銀、紅綠線、衣物與鞋、紅布、照片、柳木片(男)或桃木片(女)、疏文、符咒、道家法科之法物、鎮穴法器或靈物等(生基乃藉人之三魂(靈魂、生魂(血液)、覺魂(生辰綱));並以生辰綱、毛發、指甲、血液、衣物為七魄之象征代表物，寓意龍穴與當事人之三魂七魄能相互交感以應其兆。物品准備後，擇吉日吉時設壇祭拜、向仙聖上申所祈事宜，擇吉日﹝祭拜、持咒﹞後、放置在小棺木(木盒﹞內，而後﹝葬﹞於好地理(生墳)即可。
事實上，龍穴生基並不一定要具備墳墓之形式，很多時候是不立碑的，亦有立碑不具名的，或許。你會看到一些無名無姓的墳墓，只有一個紅色的壽字的話，八九不離十這墳多半是一個龍穴生基壽墳。
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