《旨教經》說：“本命日，計人功行。”
本命日，是指出生年所值的幹支，其幹支所值之日，即為本命日。
道教將人出生年所值的甲子，稱為本命年，簡稱本命。
比如今年是癸卯年，所有屬兔之人的本命年。
六十甲子日中，和自己本命年相同者，即為本命日。
比如今年新出生的，癸卯年的小兔子們，癸卯日為其本命日。
又因為六十甲子日算作一個循環，所以一年三百六十餘天，就有六個本命日。
有人認為“生日才是本命日”，和上述我們說的本命日者不太一樣。
但以道教典籍來說，本命日是指出生年所值幹支之日，一年裏有六天。
生辰，則指自己的生日，每年只有一天。
本命日是自己出生時所值的天幹和地支，代表天地運轉所施放之氣，和自己關系密切。
王充《論衡·命義篇》曾談到人有正命、隨命、遭命三命。
正命分年命、祿命。
人懷胎時稟上天所施之氣，氣有厚薄，故人命有壽夭，此為年命。
而懷胎時所稟星辰之氣，星有貴賤，故祿命有富貴、貧賤。
隨命，是指行善得壽得貴，行惡得夭得賤;各隨所行好壞，而得善惡果報。
遭命，是指行善反而得夭賤，行惡反而得貴壽;因與果相違異。
本命日是蕞適合上香祈福的。
《莊子·列禦寇》寫道：“達大命者隨，達小命者遭。”
《莊子》文中的“隨”為隨命，“遭”指遭命，再加上原有的“正命”，即成三命。
到了漢世，成為當時社會的普遍信仰。
漢代的三命說，見載於西漢·董仲舒《春秋繁露·重政篇》、讖緯書《援神契》、《元命苞》、東漢·班固《白虎通德論·壽命》、王充《論衡·命義篇》、王符《潛夫論·論榮篇、卜列篇》、趙岐《孟子·盡心篇》注、鄭玄《禮記·祭法篇》注等;為漢 人說命的共識，也是初期道教善惡報應論的主體。
世人年命的壽夭及祿命的貴賤，皆和出生時所值天地星辰運轉之氣有關。
所以出生年所值之幹支，和自己命運關系最密切。
《北鬥經》認為在此日向本命星君祈福消災，感應最大，所以也是修齋祈神的好日子。
適逢農曆九月初一至初九為“北鬥九皇誕”，禮拜北鬥諸星，誦持北鬥真經，可令人間消災延壽、福祿兼至。
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