所謂「冤結」，在道教典籍當中，主要是指人由於宿世以來所犯之惡行而導致的各種人際冤對，進而引起陰間塚訟、幽魂遭難、陽世受報、人鬼之間結縛纏綿。
「陰親債主」就是指宿世以來我們所積欠的債。
當我們「元神」較弱或不順遂之時，它們便會來討債。
最明顯的便是莫名的病痛。
唐代藥王孫思邈著《福壽論》雲：「夫人之死，非因依也，非痾瘵也。蓋以積之不仁之多，造不善之廣，神而追之則矣」。
人的生死未必全關乎疾病，更多的是自己的冤業。
以下故事或可給大家一些啟發：
清初，有一世家大族的兒子得到重病，名醫葉天士診斷後說：「脈現鬼證，非藥石所能療也」。
家人便虔請道教法師建壇打醮。
至半夜，陰風颯颯，壇上燭光變成綠色，法師閉目凝神，隨即急步離場，說：
我的法-術，可以祛除妖-邪;
但前世結下的陰親債主，
縱然我有懺悔滅罪之法，
也要視乎冤者本身是否接受。
如果關乎人倫綱紀，事情觸犯天條，再上章請福也是徒然!白龍王工作室分享。
再者，今世父親給你遺下一個幼弟，兄長遺下兩個孤苦無依的侄子，你不但不加以照顧，更蠶食鯨吞他們的財產，以至他們饑飽冷暖，無處去說;最後疾病痛瘁，任他們呼號。
你父親向陰府訴訟，冥官已發出牒文，讓你兒子償還冤仇」。
又雲：「吾雖有術，只能為人祛鬼，不能為子驅父也」!
果然，其子不久即離世，後來終沒子女，只能以侄子作為後嗣。
醫生只能以醫術治病，
但不能解夙世孽緣。
道教信仰重視積善懺罪，但最終是否解結也要視乎陰親債主。
這個世間任何人都有一大堆陰親債主。
至於「陰親債主」的范圍有多廣呢，一般說的包括「六親眷屬，就是指，「父、母、兄、弟、妻、子」等六種親屬;除此之外，尚有包括：「父六親，母六親，以及一切親朋好友六親之眷屬」等;
若以「種類」來區分，陰親債主不外乎五種：
第一類是我們累劫(包括現在)的父母，他們滋養我們的色身;
第二類是我們累劫(包括現在)的師長，他們培養我們的法身;
第三類是我們累劫殺害的生靈，重者到殺人，輕者傷殺飛空著地微細眾生;
第四類是我們現世所殺害的生靈。
若要細論，除了今生殺業，還包括我們與別人所結的惡緣;
第五類其餘一切緣深緣淺者，乃至我們虧欠或傷殺的一切眾生，皆屬「陰親債主」
如此說來，每個人一世的陰親債主何止百人，如以輪回一萬世來算，我們的陰親債主又是何其的多啊!
難怪末法眾生，越是輪回，業報越差。
在這些陰親債主中，除了已解脫、或得生東華極樂世界、或得生淨土者之外，多數皆在冥界飄蕩;他們具有一定的通「靈力」，能夠在時間及空間的因緣交錯下，找到多生累劫的親人或仇人。
而當他們找到了對象，會導致當事者身體病痛或精神不安等等……，類似這樣的情形，就算是被陰親債主找上門了。
亦即民間稱之為「卡陰」，無論是為了此生，還是來生也罷，我們都需要禳解;
每天將自利利他的功德回向給他們，
凡是我們傷害過的人，
我們要真誠悔過並發願永不再犯;
否則生生世世也會糾纏不清，
影響自己及後人，
這就是道教所講的因果承負。
褔生無量天尊
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