雷齋：每年的農曆六月份進入“雷齋月”，從初一開始，廿四日結束。道教認為農曆六月為九天應元雷聲普化天尊，故道士從六月初一開始，一直到六月廿四日皆茹素不食葷腥，虔誦雷經。由於幾乎一整個月都在茹素，所以六月又被稱為雷齋月。九天應元雷聲普化天尊主生殺枯榮、善惡賞罰、行雲布雨、斬妖伏魔、號令雷霆。上照天心大道，下濟幽冥群苦。
南鬥：同樣進入六月，從六月初一至初六為期六天的是南鬥會，道教認為南鬥主壽命和爵位，這是老百姓和權貴都祈求的，因此南鬥在星辰信仰中就顯得非常重要。“南鬥主生，北鬥主死。”南鬥六星君，正是管理世間一切生靈的天官。據記載，南鬥六星君都隸屬於南極長生大帝管轄。所以南鬥會是祈求身體和運勢的法會。
南鬥會
《上清經》雲：南鬥六星，第一天府宮，為司命星君;第二天相宮，為司祿星君;第三天梁宮，為延壽星君;第四天同宮，為益算星君;第五天樞宮，為度厄星君;第六天機宮，為上生星君，總稱六司星君。從以上六星職司也可看出，南鬥諸星都是主人的延壽解厄，富貴官祿。專門奉祀南鬥星君的廟宇稱南鬥星君廟。故漢族民間又稱為“延壽司”。在道教中，有關記載南鬥的經典同樣有很多，常見的有《南鬥經》、《五鬥經》、《南鬥延生科》、《南鬥延壽燈儀》等。
據《太上說南鬥六司延壽度人妙經》載，南北二鬥，共同陶鑄，萬品生成，萬物注擬，天人之爵秩增減，士庶之祿俸延促，年齡去留，災福莫不由其予奪，受性水火，稟質陰陽，助天地而育物，體道德而垂光。南鬥，位處離宮，名同日曜，降神於人，名之為魂，主司陽官，宰禦火帝，濟動用德;北鬥，位處坎宮，名同月曜，降神於人，名之為魄，主司陰府，宰禦水源，濟生聚功。六司真君，神性急速，能傾心求請，無願不從，神真感人心，隨事皆諧。南鬥六司延壽星君的名號如下：
南鬥第一天府司命上將鎮國真君
南鬥第二天相司祿上相鎮嶽真君
南鬥第三天梁延壽保命真君
南鬥第四天同益筭保生真君
南鬥第五天樞度厄文昌煉魂真君
南鬥第六天機上生監薄大理真君
南鬥北鬥，陶魄鑄魂，魂既受煉，乃遷轉生人。如果懺悔以往之非，補將來之短，洗滌眾災，拜迎百福，嚴潔崇敬，罄志授誠，必獲度世之仙道。若有深信之士，能修設兩極，二鬥同醮一壇，各像鬥星，立壇柱，列香燈，鋪排淨茅，供獻果食，迎請神真，得賜其福佑。農曆六月初一至初六是南鬥勝會，可請乞恩福謝過，懺罪消災，燃燈獻果，供養拜請，其福無量 。
雷齋月
九天應元雷聲普化天尊，是中國民間和道教尊奉的神 仙，為南極長生大帝之化身。作為雷部的蕞高天神，又稱“雷祖”，掌管複雜的雷神組織，總部為神霄玉清府，下設三省九司、三十六內院中司、東西華台、玄館妙閣、四府六院及諸各司，各分曹局。九天雷公將軍、八方雲雷將軍、五方蠻雷使者、雷部總兵使者都是九天應元雷聲普化天尊手下，諸司中有36名雷公，代天打雷，均聽九天應元雷聲普化天尊號令。
雷霆者，乃陰陽之樞機，號令萬物之根本。故無有雷霆，則無以宰禦三界。是以雷者，類也，是以出萬類而起群品也。是元始生殺之機也。宇宙之始蓋因陰陽相交一時之爆發，此即也是雷霆之用也，所以無處不有雷霆之顯現。盛夏時節，人們容易心火躁動而形神不安。
“雷齋月”其實也是一種警戒世人的形式：在世之時，要外修己身、內養真神，懾服身心一切妄念、妄想。切記以清靜修行為要，不做放浪形骸之事。唯有先定得住自己的身心，才能避免被雷部諸神校點是非過錯。“雷齋月”之“齋”字，便是在告誡眾生，應該時時內省，多發懺悔之心，多生慈悲之念，除卻身心意上的業障，齋戒形神，以保性命。
持誦“九天應元雷聲普化天尊”可得十六種功德：
一、身心如意，化解不順
二、可除三災，所求悉應
三、可召九靈三精(三魂)
四、可改善運氣，化解凶煞
五、治病療疾，健康長壽
六、化怨解詛
七、消官符口舌
八、一切土煞，修造不犯
九、可解婚姻不順，化桃花、孤寡
十、可順利保生產，求子如意
十一、除妖除怪，解凶夢
十二、除蠱，消除瘟疫
十三、可度亡人升天，往生
十四、求雨止澇
十五、除三災九難，延年益壽
十六、消災滅罪，除障化愆!
學習雷尊之神格，可以明道德真義，智慧圓融，身心安泰;可以明白禍福之源，完善向善的人格，可以形成強大的願力，更具執行力、行動力;可以避免星辰五行不利，遠離災厄;可以修大乘之心，利益社會蒼生!可謂獲福無量，功德難量，感應莫測!
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