人們常常提到道教就會想到《道德經》裏這麼一句話：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”
有人會說這裏的“三”指的是三才，也即“天、地、人”。《淮南子》嘗試從哲學角度思考，所謂的一二三並沒有指代數量和具體事物，而是代指“道”由少增多直到世間萬物。“三”也是指三界，也即“天、地、水”，也即滋養萬物的基礎條件。
道教認為掌管天、地、水三界的神靈，分別是上元賜福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虛大帝、下元解厄水官洞陰大帝，簡稱：天官、地官和水官。
三官大帝的信仰，淵源於中國古代先民對天地水的自然崇拜。在上古社會，天、地、水是人們生產、生活的必要條件，沒有它們，人類便無法生存生活。因此，人們常懷敬畏之心，虔誠地頂禮膜拜。
關於三官大帝的來曆，道經裏記載：
“(元始天尊)複飛身到太虛極處，取始陽九氣;在九土洞陽，取清虛七氣;更於洞陽風澤中，取晨浩五氣;總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融 合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，複吐出二子。”此三位，便是三官大帝。
地官大帝所管為地府，經書講從農曆七月初一起，地府打開鬼門，赦放出鬼魂到人間來接受陽間親人奉祭，七月三十返回。也是地官大帝校籍眾生罪過之時。在道教經籍和傳說裏,這一天，地官要拿出眾生的薄籍，根據神 仙、凡人、動物們的表現，勾畫赦罪免刑。故每逢這一天，太乙救苦天尊廣開宏 恩，大赦地 獄，由地官負責赦罪解愆，鬼門大開而慈法普施，廣度鬼魂。此時人們為自己的已故先靈燒紙祭祀，誦經超度。此日為祭祀祖先，拔度孤魂，進行孝道的重要節日。
道教認為，人身難得，而人在投胎轉世之前是要問天曹地府借本錢的，培植自己的福慧資糧，因此每一個人出生後才有糧吃有衣穿有錢花等等福報，而人在世上如不行善事，祖宗留有於殃，這筆錢就會讓人倒黴，因此人生需要還的第一個陰債就是受生債，人們希望早還此債，以消減罪孽，解除業障。
據《靈寶天尊說祿庫受生經》載，十方一切眾生，命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾於地府所屬冥司，借貸祿庫受生錢財使用。方以祿簿注生，為人富貴其有貧窮者，為從劫至劫，負欠冥財，奪祿在世窮乏，皆是冥官所克，陽祿填於陰債。也就說，眾生在地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財注生，如果累欠祿庫受生錢財在世就會窮乏。
因此在地官聖誕當日不僅適合超度亡魂怨靈、祭拜先祖，也是還掉自己的受身債的絶佳機會。特別需要注意的是，受身債並不是簡單地燒紙錢就可以了。每個人根據自己的屬相、命理不同，需要還的債數也有所不同，不得多一分、少一毫。
廈門道場：0592-5021408或wx: 13905083408
没有评论:
发表评论