農曆十月初一，又叫十月朝、重陰節、寒衣節，舊時稱“民歲臘”，是個祭祀祖先的節日。據《天 皇至道太清玉冊》記載，五帝在這一天考校鬼魂，查生人祖考及見世子孫所行善惡，以定罪福。這一天，人們通過祭祀，追贖塗苦，祈求福澤。
寒衣節與清明節、中元節並稱中國三大“鬼節”。《詩經·豳風·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說天逐漸冷了，人們該為逝去的親人添置禦寒的衣裳了——從紙馬鋪買來彩紙紮制鞋、帽、衣等，焚燒祭祀。
人的生命誠然珍貴，人的靈魂也將永恒，它永遠是親情割不斷的精神慰藉。人類文明的發端首先是從關心生命與死亡開始的，祭祀民俗也成為中國古代文明的重要內容。
在中國傳統節日中有“三元五臘”的說法，而“三元五臘”都與道教關系密切。提起三元節的來源很多人可能有所了解，而對於五臘節的由來可能就知之甚少了。
《赤松子章曆》卷二有：“王長謂趙升真人曰：子知五臘日乎?趙升真人曰：吾於鶴嗚洞侍右，聞先師與鬱華真人論之，五臘日者，五行旬盡，新舊交接，恩赦求真，降注生氣，添神請算之良日也。此日五帝朝會玄都，統禦人間地府、五嶽四瀆、三萬六千陰陽，校定生人，延益之良日也。學道修真求生之士，此日可齋戒沐浴，朝真行道。今故明傳妙旨，可宜勤行之。”
如此可見，五臘日在道教其實是“五帝朝會玄都，統禦人間地府、五嶽四瀆、三萬六千陰陽，校定生人，延益之良日”。是學道修真求生之士，齋戒沐浴，朝真行道的好日子。
寒衣節自古有之。據考證，早在周朝時，農曆十月初一是臘祭日，這天要舉 行隆重的祭祀活動。《禮記.月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神。
同時這些習俗也緊密依托人類社會自身。十月一，燒寒衣，寄托著今人對故人的懷念，承載著生者對逝者的悲憫。同時，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是父母愛人等為所關心的人送禦寒衣物的日子。
寒衣節是一個傳承中華民族孝道孝行的好時機，可以借此時宣講家族傳承、先人的故事，讓自己行孝的行為成為子孫後代的榜樣。道教曆來有忠孝神 仙一說，不忠不孝難做神 仙，而個人是否擁有感恩之心也同樣重要，“滴水之恩，湧泉相報”，感恩，既是人性善的反映，也是一種充滿正能 量的生活態度，不但是我們這個民族的傳統美德，也是中華兒女永不過時的行為規范。
農曆十月一，給先人送寒衣，給後輩講傳統，我們正當時。
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