有人說，一個家庭幸福不幸福，百分之八十取決於女主人，看一個女主人的精神面貌，就差不多可以判斷她的家庭的現狀了。
道家，是非常注重男女乾坤合德，陰陽共處，孤陰不生、孤陽不長，唯有陰陽相配，天地正位，乾坤相合，陰晴相對，才能有大道的存在，才能理解世界背後的真相。
女性，作為人類社會中陰柔的象征，也即是“道”的體現，“弱者道之用”道祖把這種美德用在政治，修身，生活上，這個“弱者”，不是一般人理解的那種軟弱;而是似水一樣的柔弱之性，以靜制動，以柔克剛，上善若水，水是德的體現，正是這種“柔弱之道卻是天下事物生生不息之源。
“厚德載物”，正是她包容萬物的特性，無為而自治，化萬物為自然，柔弱勝剛強，舌存齒亡，能夠保存下來的一定是柔軟的。“
因此，在《道德經》中“負陰而抱陽，沖氣以為和”、“牝常以靜勝牡”“知其雄，守其雌”等貴柔崇陰的話語，《元陰隱秘要》亦雲：“陰者，陰為無也，無則能變化，能無能有，出生入死，包容隱顯也，如臨軍之用兵法也，六陰無形，用之則應。凡有道之士用陰，無道之士用陽，陽則可測，陰則不可窮也”。
所以說，道祖思想在很大程度上是將女性的陰柔之美及勤勞質樸、吃苦耐勞、慈祥和氣、溫柔善良，聰明智慧，含容不爭等美德哲理化，將女性所特有的性格歸於倫理道德如“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”
中華民族一向是追尋“中和”之道的，道家一貫重視女性的社會地位，主張男女合乎道德，所謂“一陰一陽之謂道”短短七個字便道出了道教的人文關懷。
太上道祖的《道德經》，突出闡明了陰柔思想的重要意義，“上善若水”“柔能勝剛”等一系列前沿的理念也深深影響著後人的人生觀，價值觀等。而早期道家經典《太平經》一書，更是十分鮮明地指出：“天下凡事，皆一陰一陽乃能相生，乃能相養。一陽不施生，一陰並空虛，無可養也;一陰不受化，一陽無可施生統也。”
這些道家的經典都深刻的反映了道家對於女性的態度。因此可見在道家中，女性決非是可有可無的，而是一個具有獨立意志、獨立人格、乃至於獨立神格的重要角色。
其實所謂風水，並不只是相信神靈庇佑，還有我們生存的微觀和宏觀條件、人文環境與我們的身體生活相互影響的一門學問。
你有沒有覺得，在你身邊，你願意交往的，總是那些開朗活潑，大方溫暖能給你提供正能量的人，而那些凡事都去考慮自己的蠅頭小利，整天長籲短歎處處糾結的人，邋裏邋遢的人，你唯恐躲之不及吧。
另外，通過了解還發現：越是那些開朗活潑的女孩子，家庭生活越是幸福和睦，生活條件也越是好，而那些不修邊幅，沒有素質整天就喜歡抱怨的女人，幸福指數就越是低。
從男女關系來說，男人「怕老婆」的家庭都很容易富裕，最少也會小康!
所謂「怕」，不是畏懼的意思，而是疼愛，珍惜，舍不得自己老婆受委屈。
女人溫柔如水，男人運勢就好，家庭自然興旺，而女人若經常像個怨婦一樣發脾氣，男人肯定運勢很差，家庭自然很衰，其實這個很容易就可以看出來。至於女人脾氣好不好，就看男人有多疼自己的女人了。
所謂：厚德載物!水能載舟，亦能覆舟。
所以，有人說一個家庭幸福不幸福，百分之八十取決於女主人，看一個女主人的精神面貌，就差不多可以判斷她的家庭的現狀了。
在男主外、女主內的中國大多數社會關系裏，女人的關系其實多樣而複雜，同時也是最影響家庭環境的人。女人往往在家裏待的時間要長一些，要處理家裏的大小瑣事，常常還要最直接面對老人和小孩，還要關心男人的事業什麼的，真的很不容易。
忙碌容易使女人忘記自己，在平淡的生活中失去自我。而一個成功的女人，總是懂得生活，也能夠一直保持自己的魅力，同時也能影響一個家庭的興衰：旺夫、旺家、旺族!
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