古代的考試稱作科舉，也是人生非常重要的一件事，是真正的“一考定終生”，所以古代考生與家長都相當重視，馬虎不得，特別是在臨考前。古代考生考試前幾天都會去拜在道教文化當中的文昌帝君即人們常說的文曲星，也是被稱作“考神”的神仙，祈求吉星高照、金榜題名，功名雙收。
文昌帝君，是掌管福祿、主宰功名之神，又稱梓潼帝君。在道教尊為“更生永命天尊”、“七曲靈應天尊”、“保德宏仁大帝”等，中國古人認為，科舉考試也是有神靈保佑的。文昌，本是星名，民間亦稱“文曲星”，或“文星”，古人認為它是主持文運功名的星宿。在演變過程中，此星神與道教中尊奉的掌管士人功名祿位之神，揉合到了一起，轉身為一位科舉考試行業的神靈，為士人、學子供奉。
傳說中的文昌帝君，是一位大善神，有求必應，所以古代考生在臨考前都會虔誠地祭拜它。現在信仰自由了，拜“考神”又興旺了起來，特別在臨近高考期間，煙火燎繞，終日不絕。
《文昌帝君陰鷙文》有，文昌帝君曾十七次化生人間，世為士大夫，為官清廉，從未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。“濟人之難，救人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹”。因此，文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世間之鄉舉裏選，大比制科，服色祿秩，封贈奏予，乃至二府進退等，都歸文昌帝君管理。
天聾地啞是文昌帝君的兩個侍童，一個掌管文人錄運薄冊，一個手持文昌大印。意思是能知者不能言，能言者不能知。文昌帝君掌管文章科舉，關系富貴貧賤，保密問題很重要，以免天機泄漏。
很多道教宮觀中，文昌帝君造像的兩邊多會塑造天聾地啞梁文真人的造像。
天聾、地啞真人寶誥
志心皈命禮，桂香殿內，元皇座前。芒鞋道服，煥西極之文光;粉面雙子，秉東方之秀氣。掌圖書而持桂藉，捧如意而載蒲團。侍立九天，降青鸞於台疆;隨行七曲，控白馬於雲霄。鋤惡慝以幻聰明，憑忠孝而開智慧。緘陰陽之秘，謹承地而承天;妙變化之身，洵非聾而非啞。至孝至聖，至感至靈。紫微構府，玉霄絳宮。啟白傳言，宣恩達令，文昌輔弼真人。
文昌信仰的影響
《正統道藏》、《道藏輯要》、《藏外道書》等都均收錄很多有關文昌帝君的經典。比如《太上無極總真文昌大洞仙經》相傳是文昌帝君南宋戊子年降壇傳授，經文前兩卷主要講述文昌帝君的經曆、德行。後來，彈演《文昌大洞仙經》形成了洞經音樂。
據《文昌應化元皇大道真君說注生延嗣妙應真經》有，文昌帝君佐南鬥而注生，判桂祿以翊運。若有善男信女，欲求嗣息者，可在二月初三和每月的朔望日、本命甲子庚申等日，持齋虔禮，捧誦此經，自然居室歡和，精神完暢，祥光馥鬱，生氣氤氳。當有九天監生高元帥，招神攝靈，篤生桂胤，比及生產，太乙在門，司命在庭，或有觸冒，或有凶厄，虔誦此經，即得九天衛房聖母元君，陰空抱送，臨盆有慶，子母無虞。嬰兒在於繈褓之中，為父母者，有能考據五蒸十變之期，焚香祈禱，持誦此經，即得五髒六腑，長養和平，胎毒潛消，痘疹稀少，關煞不侵，如欲聰明智慧，壽命延長，本命生辰，宜誦此經，諸所饒益，福德無量。
如果您家裏有正在讀書的孩子，或者有正在當官的朋友，或者想求聰明智慧的孩子，以及想求職加薪的朋友，可以在文昌帝君面前至心朝拜，稱念寶誥。
文昌寶誥
志心皈命禮，不驕帝境，玉真慶宮。現九十八化之形藏，顯億千萬種之神異。飛鸞開化於在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道釋教;不驕不樂，職盡乎天地水官。功德難量，威靈莫測。大悲大願，大聖大慈。九天輔元，開化主宰，司祿職貢舉真君。七曲靈應，保德宏仁大帝，談經演教，消劫行化，更生永命天尊。
九十餘化妙難量，一十七世放祥光。百代顯靈垂感應，千秋執政主文章。
常乘白馬遊寰宇，每降飛鸞整紀綱。眾等呼嵩齊頌祝，桂香宮內正稱揚。
帝德無邊，嶽降欣逢二月;聖功有感，嵩辰喜值初三。適逢二月初三，文昌帝君聖誕，至心稱念文昌帝君名號和寶誥，誦持有關文昌帝君善書、經典，百福來臻，子孫榮慶，終身顯達，無量壽福。
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