道教超度跟佛教超度的區別

嬰靈是一種非人非神非鬼非魔的物體，是停留在陰陽界的一種物體，直到其本身陽壽盡後，才能正式列入鬼魂，可以輪回。在世嬰靈有著比鬼魂更大的怨力，其叫聲類似於貓叫。

殺胎的罪行，與殺父、殺母、出佛身血、破和合僧並列，稱為五種逆罪。墮胎是對運勢最大的破壞。墮胎後，男女朋友分手概率極大。身體也可能遭受極大重創，財運斷裂，感情受挫。多數墮胎的，自己可能都忘記了孩子，孩子卻無法忘記父母，嬰靈卻始終伴隨你左右。

經常有善友問白龍王許大師，寺廟法會超度和道教的超度有什麼區別?關於嬰靈超度，大家都知道，有道家和佛家兩種不同的超度方式。下面白龍王許大師具體說說這兩種方式的異同及所得到的不同功果。

道家超度，多用靈符超度，基本上都是個人單獨超度。

一般來說，除了大型的道觀，會有財力人力來建壇做齋蘸法事，一般在民間，都是借助靈符之力來供養超度，禳災祈福。中國民俗多與道教有關，故在民間，超度嬰靈的方式多為道家方式。

道家超度嬰靈，優點是簡便效果顯著，既不需要像佛教那樣有名目眾多的清規戒律，又不需要反複的誦經念咒，只需要幾道靈符，做法儀式，即可靈識上達於天，消業解難，供養超度。前提是要德高望重之受祿在冊的道長才能圓滿的超度以絕後患!

道教超度嬰靈，嬰靈所得的功果，是寄生於道家三十三天靈境，接受靈性供養。福慧俱足，即可再投胎為人。有大福報的父母，嬰靈能再隨緣入胎，重為子女!

佛家超度，又分為寺廟超度和個人超度。

所謂寺廟超度，即是舉辦法會，或放焰口，超度嬰靈往生西方淨土，此種方法的優點，是不需要墮胎的父母親力親為，省去各種麻煩。缺點是需費大量人力物力，又因為是批量性的超度，故可能會有各種紕漏，難免一一顧到，多是沒被超度走的嬰靈，相反會增加更多的怨力。

個人超度，即是超度者自己念佛經超度，發心懺悔。白龍王許大師說這種方法的好處是父母親自為嬰兒超度，能有效的化解嬰靈的怨力，消除業力。缺點是超度者很少能堅持誠心做完整個流程，往往半途而廢，或就算勉強做完，也是流於形式，超度也就失去意義，很難超度走!

佛教超度嬰靈，嬰靈所得的功果是往生西天極樂淨土，故於父母算是徹底無緣!

道家和佛家的兩種具體超度方式

道家超度嬰靈的方式：

一般是根據母親的出生年月日時，以及墮胎的時間、地點，來制作符咒。符咒制作出後，要做開光道場，才有靈力。

1、靈符經做過通靈道場後，原符留由命師做儀式用。

2、選一個吉時，開始做供符儀式。

3、在吉時內，超度者同步做相應的通靈儀式。

咒語念過後，超度者按一定方式和靈符通靈，然後焚燒。焚過後，灰燼撒入花盆裏，或樹下。

4、儀式結束。超度者以後需不定期的向命師反映超度狀況。

5、一般是在七七四十九日內，超度者會與墮掉的嬰兒有靈性聯系，能感知到嬰靈的狀態及去向。

佛教個人超度嬰靈的方法

念誦《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》又稱《長壽經》七遍，即可將墮胎嬰兒的亡靈超度到梵天。

注意：

超度當天24小時內，誦經人必須嚴格吃素(不能吃：肉、蛋類、牛奶、韭菜、蔥類、大蒜)

要一天之內將七遍讀完。每七遍，只能超度一個墮胎嬰兒的亡靈，不可同時超度多個。

誦經時間避開午時，即早上11點到下午1點之間。

開經偈：

無上甚深微妙法，

百千萬劫難遭遇。

我今見聞得受持，

願解如來真實義。

開始誦經：《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》(全文)

讀經的時候，要讀出聲音，不能默讀，否則他們聽不到的。

念完後，回向功德：願以此功德，回向給：(跟懺悔中的相對應)

如：某年某月某日，被我殺害的胎兒。或者：第__次墮胎中被我殺害的胎兒。願你們早升梵天享福，離苦得樂。

這樣就算是完整的一遍了。按照這樣的順序、方法，念誦七遍。超度完畢。

只有通過正規道觀做正統科儀法事才可超度嬰靈轉世投胎，切記不可隨意做法。如果你沒有道術加持其實是送不走嬰靈的，化解嬰靈還是需要道教的大師來幫忙。可以到廈門萬靈總殿掛牌，請白龍王許大師化解嬰靈。白龍王許大師是唯一能夠徹底解決嬰靈的大師，到白龍王道場廈門萬靈總殿,發往仙班，使他陰魂有依靠，陰陽各路，大家平安。

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