文昌帝君，是掌管福祿、主宰功名之神，又稱梓潼帝君。在道教尊為“更生永命天尊”、“七曲靈應天尊”、“保德宏仁大帝”等，中國古人認為，科舉考試也是有神靈保佑的。文昌，本是星名，民間亦稱“文曲星”，或“文星”，古人認為它是主持文運功名的星宿。在演變過程中，此星神與道教中尊奉的掌管士人功名祿位之神，揉合到了一起，轉身為一位科舉考試行業的神靈，為士人、學子供奉。
傳說中的文昌帝君，是一位大善神，有求必應，所以古代考生在臨考前都會虔誠地祭拜它。現在信仰自由了，拜“考神”又興旺了起來，特別在臨近高考期間，煙火燎繞，終日不絕。
《文昌帝君陰鷙文》有，文昌帝君曾十七次化生人間，世為士大夫，為官清廉，從未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。“濟人之難，救人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹”。因此，文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世間之鄉舉裏選，大比制科，服色祿秩，封贈奏予，乃至二府進退等，都歸文昌帝君管理。
天聾地啞是文昌帝君的兩個侍童，一個掌管文人錄運薄冊，一個手持文昌大印。意思是能知者不能言，能言者不能知。文昌帝君掌管文章科舉，關系富貴貧賤，保密問題很重要，以免天機泄漏。
很多道教宮觀中，文昌帝君造像的兩邊多會塑造天聾地啞梁文真人的造像。
天聾、地啞真人寶誥
志心皈命禮，桂香殿內，元皇座前。芒鞋道服，煥西極之文光;粉面雙子，秉東方之秀氣。掌圖書而持桂藉，捧如意而載蒲團。侍立九天，降青鸞於台疆;隨行七曲，控白馬於雲霄。鋤惡慝以幻聰明，憑忠孝而開智慧。緘陰陽之秘，謹承地而承天;妙變化之身，洵非聾而非啞。至孝至聖，至感至靈。紫微構府，玉霄絳宮。啟白傳言，宣恩達令，文昌輔弼真人。
文昌信仰的影響
《正統道藏》、《道藏輯要》、《藏外道書》等都均收錄很多有關文昌帝君的經典。比如《太上無極總真文昌大洞仙經》相傳是文昌帝君南宋戊子年降壇傳授，經文前兩卷主要講述文昌帝君的經曆、德行。後來，彈演《文昌大洞仙經》形成了洞經音樂。
據《文昌應化元皇大道真君說注生延嗣妙應真經》有，文昌帝君佐南鬥而注生，判桂祿以翊運。若有善男信女，欲求嗣息者，可在二月初三和每月的朔望日、本命甲子庚申等日，持齋虔禮，捧誦此經，自然居室歡和，精神完暢，祥光馥鬱，生氣氤氳。當有九天監生高元帥，招神攝靈，篤生桂胤，比及生產，太乙在門，司命在庭，或有觸冒，或有凶厄，虔誦此經，即得九天衛房聖母元君，陰空抱送，臨盆有慶，子母無虞。嬰兒在於繈褓之中，為父母者，有能考據五蒸十變之期，焚香祈禱，持誦此經，即得五髒六腑，長養和平，胎毒潛消，痘疹稀少，關煞不侵，如欲聰明智慧，壽命延長，本命生辰，宜誦此經，諸所饒益，福德無量。
如果您家裏有正在讀書的孩子，或者有正在當官的朋友，或者想求聰明智慧的孩子，以及想求職加薪的朋友，可以在文昌帝君面前至心朝拜，稱念寶誥。
文昌寶誥
志心皈命禮，不驕帝境，玉真慶宮。現九十八化之形藏，顯億千萬種之神異。飛鸞開化於在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道釋教;不驕不樂，職盡乎天地水官。功德難量，威靈莫測。大悲大願，大聖大慈。九天輔元，開化主宰，司祿職貢舉真君。七曲靈應，保德宏仁大帝，談經演教，消劫行化，更生永命天尊。
九十餘化妙難量，一十七世放祥光。百代顯靈垂感應，千秋執政主文章。
常乘白馬遊寰宇，每降飛鸞整紀綱。眾等呼嵩齊頌祝，桂香宮內正稱揚。
帝德無邊，嶽降欣逢二月;聖功有感，嵩辰喜值初三。適逢二月初三，文昌帝君聖誕，至心稱念文昌帝君名號和寶誥，誦持有關文昌帝君善書、經典，百福來臻，子孫榮慶，終身顯達，無量壽福。
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