簡單的說,種生基的做法是先選擇理想的風水寶地,根據五行,按金、木、水、火、土擺位,將福主的生辰八字和貼身之物,如衣服、鞋襪、毛發、指甲、血液、銅錢和玉器等寶物,擇吉時藏於風水寶地,加以作法,並進行至少九十九日方為圓滿,以收取天地靈氣,助旺生前運勢,福蔭滿門。
種生基科學解釋
古時候的人遠比我們想象的聰明,他們發現大地磁場、氣場、能量的奧妙,把活人貼身的毛發衣物埋在地穴裏, 卻發現當事人身體由病轉康複,不僅身體健康、延年益壽、事業也跟著順遂,於是“生基改運法”遂流傳下來。然而千百年來,做生基這件事,老祖宗只知生基風水的結果、並不知它的原理,甚至到現代還有不少人把種生基誤以為是封建迷信。科技發展至今,公元兩千年基因解碼之後,我們赫然發現,原來是毛發、指甲裏的DNA的可複制功能與地氣相應,反射到當事人的身上,使得當事人直接吸收到大地磁場、氣場效力、宇宙的自然能量等,因而精、氣、神暢旺起來,身體元氣大增當然健康,氣場也跟著強大。
種生基改運法
乃借助真龍穴場之地靈旺氣,使所修築之生基能領受天地山川之能量與感應,達到催官保命、增壽求子、啟智進祿與招財等目的。換言之,生基乃是藉著地理神妙之術,改變了人之先天命限。唐朝的著名宰相姚崇自築壽藏於萬安山,預作壽終之壽墳;相傳楊公(即楊筠松,被奉為風水學界的祖師爺) 曾為自己做作生基,享壽百年有餘;據陳英略先生的鬼穀子無字天書中所說,張良在尋覓洞天福地修練仙術時,於徐州子房山得一雲中仙座形之貴格地穴,於該真穴處建一壽墳,且於壽墳之堂前修練打坐,終證正道。而宋、元、明時期,均屢見有關建造生基壽墳以延壽增運之記載
生基壽墳還有五個重點:
一,有沒有來龍,地有沒有氣。
二,有沒有結穴。
三,消砂納水得宜否。
四,水神有沒有入明堂,凶水出了沒。
五,水神入明堂,生命磁向是否對。
符合生基法以創造萬物的生命原理,在三世因果中,去除惡業種因,並植入福報與功德,達到改變先天上的精神意識結構,調整影響命運走向的因果關系,可造就生命無量含因,影響無限未來生命。
東南亞易玄學者許少峰老師說: 生命的意義在於追求幸福,首先要自己一切都好,才有能力為他人造福,生基,首先是生長自己的福報,借助於生基之術,借大地的地靈旺氣傳達到自己的身上,以增強自身的生命能量,因為人的一切都依靠大地的滋養,其精、氣、神也同樣來自於大地。
造生基將是大風水亦是大修行
1、各種冤親債主之解業、排除對於身心精神上長期造成的各項障礙
2、改善因果所引起之運勢低迷、事業不順等關於外緣接緣之應對
3、積極增加先天上陰騭功德值,主動實質的改善福報
精神上:長期憂鬱、煩悶、厭世、驚悸、噩夢等之紓解;
身體上:排除身體濁氣,改善因氣血循環不良所引發的各種慢性障礙;
環境上:為居家風水,可以積極的改善居住環境的氣場;
事業上:主動積極的調整運勢,趨吉避凶,增加事業福報功德潛值;
修行上:幫助啟開靈性、增長智慧。
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