十天幹周行於十二地支運，由於五行生克制化及自身生存發展，在時序遷移的大自然環境中新陳代謝，因種種的影響，而發生十二階段旺衰不同的變化，五術學就依其旺衰的不同，而給每階段一個適當的代名詞，稱為[長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、墓、絕、胎、養]，用人世間的生活狀態、發展變化的全過程，反映人事的發展變化規律。
1、長生—猶如人出生於世，或降生階段，是指萬物萌發之際。
2、沐浴—猶如人之出生後，沐浴去垢，是指萬物出生，承受大自然沐浴。
3、冠帶—猶如人漸成熟而戴冠，是指萬物漸榮。
4、臨官—猶如人由長而壯，可以出仕做官，是指萬物長成。
5、帝旺—猶如人壯盛之極，可以輔佐重要之人事物出將入相，是盛極之象，象征萬物成熟。
6、衰—物極必反，由盛而轉衰，是指萬物開始發生衰變。
7、病—如人患病，是指萬物困頓或由衰轉而疾患。
8、死—是指萬物死滅。
9、墓—[墓]也稱“庫”，如人死後歸入於墓，是指萬物成功後歸庫。
10、絕—如人形體絕滅化歸為土，氣數敗極，是指萬物前氣已絕，後繼之氣還未到來，在地中未有其象。
11、胎—孕育之始，如人受父母之氣結聚成胎，是指天地氣交之際，後繼之氣來臨，並且受胎。
12、養—如人出生後為之養育成長，“養”像人養胎於母腹之中，之後又出生，是指萬物在地中成形，繼而又萌發，又得經曆一個生生滅滅永不停止的天道循環過程。
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