道教的宮觀是道士們修行和舉 行各種宗教活動的場所，去宮觀燒香是千百年來人們求福祈願的一種表現方式，也是平淡生活中的一種精神寄托。
那麼道教的神像面前為何要供燈呢?
燈在道教有著非常重要的作用，燈能帶來光明，可以上至無極之天，下通九幽冥界。
小說《三國演義》中有一個情節，諸葛亮在戰爭途中感覺自己時日不多，便想著用“七星續命燈”為自己延續壽命。星辰崇拜是道教信仰的一部分，道教認為“南鬥注生，北鬥注死”，南鬥星君掌管生存，北鬥星君掌管死亡。傳說點燃了七星燈，就可以續命增壽。
孔明先生在五丈原的帳篷裏，按照北鬥七星的排列點燃了七盞燈，並言“若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀“。正當他做法祈禳之時魏延闖入大營，打翻了那盞主燈，導致延壽失敗。
小說畢竟是一種文學作品的演繹形式，但是七星燈續命，其實是道教齋醮科儀中燈儀的一種表現方式。齋醮科儀是道教人與神溝通的一種儀式，道教的科儀種類繁多，有禳災解厄或為亡者超度等，在高功 法師的步罡踏鬥中，這些科儀既可以上達神仙天界，又可以下到幽冥地界。
燈儀，是道教齋醮中一種常見儀式，高功手持光輝朗明的“燈”，以象征上照諸天，下照幽冥。
《太上黃籙齋儀》有雲：“燈者，破暗燭幽，下開泉夜。長夜地獄，苦魂滯魄，乘此光明，方得解脫。”燈儀種類繁多，在道教經書總集《道藏》中的燈儀就有二十多種，主要分為金籙和黃籙兩類。金籙類有《玉皇十七慈光燈儀》、《北鬥本命延壽燈儀》等，黃籙類有《黃籙九陽梵氣燈儀》、《黃籙五苦輪燈儀》、《黃籙五苦輪燈儀》等。
對於道教來說，供燈也是為了給那些亡魂引路的，讓他們在幽暗的冥界帶去一線光明，給他們照亮通往仙鄉的道路，同時帶來光明和希望。
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