命理富貴分兩類，一類不需個人努力，或者個人努力不是決定因素。比如繼承遺產，突然中獎，形勢因緣變化、趕上風口……這種命若該有資產一億，不努力可能是九千萬，但絕不會降到五千萬。
另一類需個人努力，或者說個人努力的作用很大。那麼，這個人的命格中，往往天生就有奮鬥努力的秉性，想懶也懶不住，並且時運配合，必然發家富貴。
在別人看來，他是靠個人努力而富貴，靠忽然開竅、發憤圖強而改變貧富，甚至他自己也會自大的認為一切“成功”全靠自己努力。
其實非也。同樣的努力程度，換成另外一人則沒有這種豐厚的收獲。同樣的時運加身，換成另外一個人，則多半會陰差陽錯的錯過。以上結論在曆史中，在現實裏，都可以找到大量事實佐證。
按任何的宗教觀念，這一切又要歸結為前世因果，前世業力。
但是，人既然活著，就意味著重新選擇，就意味著擁有了獨立自主的人性。但也不能一頭紮進前世業力這種觀念裏，為了改變往日種種，而非困於過去、畫地為牢。所有的過去和曆史，所有的前緣和前世，都彙集於此生此刻此身，萬千業力，皆需臣服於大道賦予人的“自由選擇”。
按玄學的角度，當一個人命理運衰時，風水也隨之變差，精心選的風水可能忽然就因意外因素動土而被破壞了。
按世俗的成功學觀念，一切都靠個人奮鬥改命?其實從深處講，一個人是否努力上進，甚至具體某一年開始努力奮鬥，也都是命理的一部分。
如果你命理富貴，代表著你的性格會趨於財富。什麼樣的行為容易發財，你就會有什麼行為。命理，其實是天賦性格 。
《論衡·命義》曰：人稟氣而生，含氣而長，得貴則貴，得賤則賤。
《朱子語類》說：稟氣之清者，為聖為賢，稟氣之濁者，為愚為不肖。
除了儒家，道教有更多類似的經文。觀點都類似：人的賢愚、清濁、貴賤、信道或不信道，皆由所秉的天地星鬥之氣而定。
從命理角度看，人生像一個項目，一個工程。天生的命理命格就像施工圖、計劃書。
一個人懶惰還是勤奮?愛享受還是愛奮鬥?愛肉欲還是愛清歡?其實命理中早已注定。
大部分人的一生，所思所想，大多不離後天家庭、教育、經曆、時代的束縛，更離不開命理、風水、自然的束縛，而這些東西，從出生開始，甚至出生之前，大略軌跡和框架都早已定下。
人人都在說“我以為，我認為”……其實哪裏有我?都是假我。隨便換個爹媽，換個肉身皮囊，換個大時代環境，換一種人生經曆，這個我，這個所謂的思想和個性，這個所謂的獨一無二之人，立刻就變了。
人生如戲，多數人都是傾情投入、沉入命運的劇情之中，完全忘了真我的優秀演員，癡迷而難以自拔。
所以，從道的角度看，無論窮富貴賤，美醜高低，賢愚不肖，皆是平等。正如人看螞蟻，無論工蟻還是蟻後，無論高低貴賤，本質都一樣，皆是螞蟻。
只有螞蟻意識到自己是螞蟻，並想突破螞蟻的層次時，只有人意識到自己是誰，並想突破自己的局限時，一切，才有了新的開始。
這個新的開始是什麼?按牛頓的研究，是第一因，按世俗講是自由意志。按道家講叫真我，按佛教講叫佛性……
昔日，馬鈺見王重陽祖師，問何為道?祖師答曰：五行不到處，父母未生時。
認識命運，不是為了陷入宿命論，而是為了改變命運。白龍王許老師指出只有認識命運，才有可能改變命運。知己知彼，百戰不殆，從來不認真研究戰爭，又如何取勝?從來不肯接受命運，認識命運的規律，又何談改命?
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