俗語有雲：“萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明”，它的意思是勸我們不要隱瞞騙，做什麼事都要光明磊落，因為每個人的頭上三尺都有神明在看著呢。
身處人世間，人們似乎都想獲得福報，希望自己可以健康長壽，生活能夠一帆風順。道教認為，多做善事，必定會有福報;而做惡事的人則會有損陰德，甚至會禍及後人。《太上感應篇》有雲：“一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之。”
什麼是陰德
“凡為善而人知之，則為陽善;為善而人不知，則為陰德。”簡單來說陰德是指不被人知道，你做了善事好事別人不知道，就叫陰德，這樣得的福報才大。像古代的“憐蛾不點燈，為鼠常留飯”以及築橋鋪路、鑿井引水等等都屬於廣積陰德。
呂洞賓祖師在《呂祖全書》中寫道：“為善事者，必享福報;積陰德者，子孫榮昌。不殄天物，不肆盜淫，不毀正教，善事也。救死扶傷，急人患難，無縱隱，賊陰德也。不作善事，不積陰德，則惡道無所不入矣!”道教認為，廣積陰德的人往往會有五大福報，看看你有幾個?
福報一：長壽，長壽自古以來都是人們追求的目標，人們常用“福如東海，壽比南山” 來祝福家中老者長命百歲。上至帝王、下到百姓都不能免俗，秦始皇、漢武帝、宋徽宗等等封建帝王都沉迷於煉丹修道，希望可以煉制出長生不老的仙藥，以此來統禦千秋萬代。
道教是一個追求今生的宗教，修道者通過各種修行方式來實現長生久視、得道成仙，這與渴望長壽的世人想法相契合。
在道教的神仙信仰裏，有很多神仙被認為是長壽的象征，如女仙之首西王母、四禦之南極長生大帝、麻姑等等。另外道教的神仙信仰裏還有福祿壽三星，即福星、祿星、壽星，他們也是中國民間信仰的三位神仙，象征著幸福、吉祥和長壽。
道教勸善書籍《太上感應篇》寫道：“欲求天仙者，當立一千三百善;欲求地仙者，當立三百善。”想要成為天仙，就需要完成一千三百件善事;想要成為地仙，需要完成三百件善事。同時它也從另一個角度來告訴世人，做了善事積累了福報，即便是不能成仙，同樣也會為長生久視打下了基礎。
福報二：富貴，“富貴”二字的解釋為“富，富裕，富有;貴，顯貴，貴氣，地位高;舊指有錢財、有地位，現指富裕而又有顯貴的地位。”相信世俗中的每個人對於“富貴”二字都不能免俗，人人都想既富裕又有地位。通過努力取得的富貴會得到人們的尊重，假如能夠樂善好施，那麼更是可以獲得無上的福報。
《玄壇趙大元帥財神真經》中，財神趙公明元帥說道：“若有眾生，或因前因而富，或以今修而富，或享其祖先之成。若能一心向善，憂天下之憂，濟人利物，我即勅命東路財神青金使者……以時在寶庫之中輸送財寶，使其財恒充足，流傳後代常為富有之人。”
同時道教還有“承負”的善惡報應之說，承負的意思是前輩行善，今人得福;今人行惡，後輩受禍。如果能多做善事，不但自己會獲得福報，同時還可以讓自己的後世子孫得到無上的富貴。對於道教來說，今生的富貴也是祖上通過積德行善得來的。
福報三：身體康健，內心安寧，道教徒在日誦功課時，會虔誠發心祈願十二件功德事，即“十二願”，這也是修行、度人的具體表征。其中第六願為“願福壽康寧。“康寧”就是身體康健，內心安寧。
一個人雖然長壽，但是他心不安寧，這樣也不能算是一種福報，只有身心健康才是真正的福報。《清靜經》有雲“人能常清靜，天地悉皆歸。”道教認為，人心的煩惱和不安定主要來自於外界的貪欲之心過度，從而產生煩惱與焦慮，產生妒忌心甚至仇恨心。白龍王開示能夠處事不驚，不以物喜不以己悲，平和以對事，才能真正康寧。
福報四：攸好德，攸好德即生性仁善而且寬厚寧靜。一個人如果健康長壽且富貴有餘，但是他沒有一個好的德行，這也不能算是一種福報。道教以黃老道家思想作為立教之本，其中的核心信仰即是“道”，道是生化宇宙萬物的原動力，造化之根，道真常永恒、無生無滅，無時不在，無處不有，長存於天地間。
同時還有另一個核心思想，即“德”，道造化萬物由德來蓄養，修道要以“德”為基礎。日常生活中應當不斷的積累功德，這樣才會有良好的德行，這也是得道成仙的基石。
福報五：多子孫，周易有雲：“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。”積德行善的人家，必然有多的吉慶;作惡的人家，則必多禍殃。司馬光也在家訓裏說道：“積金以遺子孫，子孫未必能守。積書以遺子孫，子孫未必能讀。
“不如積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計”，意思是：金銀財寶留給子孫，他們未必能守住;把書給他們，他們也未必能讀。不如多多積累陰德，這樣子孫才能延綿不絕，獲得祖上的護佑。道教的“天道有循環，善惡有承負”思想也在告訴我們，只有積累陰德，才能福蔭子孫、造福後代。
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