農曆七月二十二日(8月25日)，在道教中這一天是財帛星君李詭祖聖誕--成道日。李詭祖在這一天羽化得道，位列仙班，成為天上星宿中的財神，在天庭的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。因此中國民間在這一天要舉 行規模宏大的慶祝活動。禮拜或者供奉財神能使人招財進寶，事業順利，財源廣進。
在此期間舉辦求財法會，是感應天人、禳災集福進財的大好時機;白龍王道場藉此良因，啟建“開財補庫增運求財納福迎祥法會”，旨為廣大信眾禳災集福、扭轉運勢、補庫增財。
據《玉匣記》記載：七月二十二日，“增福財神聖誕”。文財神李詭祖又稱增福相公、增福財神、福善平施公，淄川人，李詭祖魏孝文帝時任曲周縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。唐武德二年(619年)，被唐高宗賜封“財帛星君”，唐明宗天成元年(926年)被賜封“神君增福相公”，元代(1271-1368)被賜封“福善平施公”。河北省曲周縣有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓等遺跡。文財神像多見於字畫，中國民間雕塑，木版年畫，畫像文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，面帶笑容，一手執“如意”，一手執“元寶”或“聚寶盆”，寫著“招財進寶”四字。身後二童子為他打著日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，顯得這位財神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來的金銀財寶。
《諸真誕忌總覽》一書說：“仙道之誕忌，或為聖壽之日，或為飛升之期，或為曆代封賞之時，或為民間供奉之會。大凡道尊聖賢，神 仙異仕，皆有仙誕忌日，百姓及國家因其功德垂天，福報綿長，沒齒不忘，自當擇其誕忌之期香燭奠祭，果酒頌念，以資流傳。”也就是說，神 仙往往有一個聖壽之日和一個飛升之期。因此，九月十七是李詭祖的生日，七月二十二是李詭祖的飛升之期(成道日)，也是民間供奉之會(財神節)。每年的七月廿二，人們都燃放鞭炮慶祝，以祈求財帛星君保佑能集福進財。
供奉文財神李詭祖應注意以下幾點：
1、財神在供奉時，可以用香花水果之類。三份或五份。
2、文財神在供奉時，面一定不可以向門外，只可以向室內。面向室內，是送財予宅內之人。面向門外，則是送財予宅外之人。等於將室內的錢送出去。所以擺錯的話，會有相反的效果。
3、供奉財神如果不能天天上香，初一十五一定要上香供養。
4、不適合供奉神像的生意場所，善信也可以請有緣的道長上香上供或做道場祈福求財。
道教信仰並不排斥財富，而是要求取之有方、用之有度。對財富的追求上，道教提倡要適可而止，不可貪得無厭。所以《道德經》說：“持而盈之，不如其己，揣而銳之，不可長保。金玉盈室，莫能守也。富貴而驕，自遺其咎”。在財富的取得方式上，道教特別強調不能取非義之財。道教的許多戒律都把貪盜他人財物當成十分惡劣的行為。道教對財富的追求觀點，是建立在道德尊奉與嚴格的道德制約的基礎上的，這也體現了道教尊道貴德的核心教義。
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