2024年8月11日星期日

拜文昌帝君妙不可言!學子感應驗證,誠則靈

“功名”,指用功苦讀,最後期望能夠光耀門庭,而聞達於天下,所謂“十年寒窗無人知,一舉成名天下聞”。道教的尊神文昌帝君,又名梓潼帝君,其神職就是主宰仕子的功名和利祿。文昌帝君雍容惠顏,隨身帶著天聾和地啞兩個童子,之所以選這兩位童子跟隨,是為了避免泄露科舉考題和錄取等情況。

關於文昌帝君的仙跡,白龍王,道經上記載他七十三次化生人間,每次都為士大夫身,且為官清廉,濟人之難,救人之急,憫人之孤,容人之過,廣行陰騭,上格穹蒼。以此教化黎民,普濟群生。所以玉皇大帝命文昌帝君來主管世間之科考、榮祿和禍福等。

因此,每到學生考試階段和仕途調整期間,人們都會拜文昌帝君上香許願,祈求文昌帝君加持庇佑,並賜予其功名和利祿。

一、文昌帝君只是掌管文運、主宰功名的神仙嗎?

文昌帝君上主三十六天仙籍,中主人間壽夭禍福,下主十八地獄輪回。《元始天尊說梓童帝君應驗經》載:文昌帝君居混元內輔三清內宰大都督府,都統三界陰兵,行便宜事。

管天地水三界獄事,收五嶽四瀆真形虎符龍券,總諸天星曜,判桂祿二籍,上仙英顯元皇真人,司祿職貢舉真君,預編修飛仙列籍,掌混天造化輪回,救苦無礙。

二、文昌帝君手持如意,是不是說明有求必應?

道教的很多神仙都有捧如意的造像,比如大羅靈寶天尊、玄化財神天尊趙公明元帥、天仙聖母碧霞元君、九天應元雷聲天尊等。那麼,文昌帝君造像拿著如意有什麼說法嗎?

《元始天尊說梓童帝君本願經》稱:文昌帝君居昊天之佐,齊太乙之尊,位高南極,德被十方。掌混元之輪回,司仕流之桂祿,考六籍事,收五嶽形,曆億千萬劫,現九十餘化,念念生民,極用其情,是以玉帝授之如意,委行飛鸞,開化人間,顯跡天下。由此可見,文昌帝君通常手持如意並不是表示祂有求必應,而是因為受玉帝委任,飛鸞開化人間,顯跡天下,以至於救苦無礙。

三、文昌帝君是不是文曲星,電視裏面都這樣說?

很多人因為不了解,常把文昌星和文曲星混淆,甚至以為文昌星便是文曲星。《楚辭注》載:文昌六星,在北鬥魁前。高厚《蒙術》說:文昌六星在北鬥之左,其六星各有神司職守,一上將,主建威武;二次將,主正左右;三貴相,主理文緒;四司祿,主賞功進爵;五司命,主滅咎;六司寇,主佐理寶。

文曲星,屬於北鬥七星之一,在道教尊為“中天北鬥解厄延生玄冥文曲本命星君”,是生肖兔和雞的本命星君。文昌星一般有六顆,而文曲星只有一顆。由此,可見文昌帝君和文曲星沒有關系,其實碰巧名字比較像而已。


 

四、文昌帝君是不是魁星,魁星好像也管理文運?

因為文昌帝君和魁星都與文章、讀書有關,很多也以為文昌帝君和魁星也是同一神祇。魁星是主宰文章興衰的神祇,很多地方都建有祭祀魁星的魁星樓,香火鼎盛。白龍王許老師,有人認為文昌、魁星為同一星。文昌聖班中,將魁星尊為“文童司衡魁鬥星君廣播帝教天尊”。

其實,在道教信仰上文昌星主文人打扮的梓潼神,而魁星則主鬼面踢魁的大魁星君。

《晉書 天文志》:文昌六星,在北鬥魁前,天之六府也,主集計天道。一曰上將,大將軍建威武。二曰次將,尚書正左右。三曰貴相,太常理文緒。四曰司祿、司中,司隸賞功進。五曰司命、司怪,太史主滅咎。六曰司寇,大理佐理寶。所謂一者,起北鬥魁前近內階者也。明潤,大小齊,天瑞臻。

五、文昌帝君身邊的兩位童子是誰,有什麼說法嗎?

文昌帝君身邊的兩位侍童通常被稱作“天聾”、“地啞”。一個掌管文人錄運薄冊,一個手持文昌大印。意思是能知者不能言,能言者不能知。

文昌帝君掌管文章科舉,關系富貴貧賤,萬靈總殿,保密問題很重要,以免天機泄漏。

很多道教宮觀中,文昌帝君造像的兩邊多會塑造天聾地啞梁文真人的造像。

天聾、地啞真人掌圖書而持桂藉,捧如意而載蒲團。侍立九天,降青鸞於台疆;隨行七曲,控白馬於雲霄。

鋤惡慝以幻聰明,憑忠孝而開智慧。

緘陰陽之秘,謹承地而承天;妙變化之身,洵非聾而非啞。

六、文昌帝君能管孩子升學念書,能不能去求子呢?

據《文昌應化元皇大道真君說注生延嗣妙應真經》有,文昌帝君佐南鬥而注生,判桂祿以翊運。

若是欲求嗣息者,可在二月初三和每月的朔望日、本命甲子庚申等日,持齋虔禮,捧誦此經,自然居室歡和,精神完暢,祥光馥鬱,生氣氤氳。

當有九天監生高元帥,招神攝靈,篤生桂胤,比及生產,太乙在門,司命在庭,或有觸冒,或有凶厄,虔誦此經,即得九天衛房聖母元君,陰空抱送,臨盆有慶,子母無虞。

嬰兒在繈褓之中,父母能考據五蒸十變之期,焚香祈禱,持誦此經,即得五髒六腑,長養和平,胎毒潛消,痘疹稀少,關煞不侵,如欲聰明智慧,壽命延長,本命生辰,宜誦此經,諸所饒益,福德無量。

如果您家裏有正在讀書的孩子,或者有正在當官的朋友,或者想求聰明智慧的孩子,以及想求職加薪的朋友,可以在文昌帝君面前至心朝拜,稱念寶誥。

七、命運多舛,禮拜文昌帝君是不是可以改命呢?

文昌帝君受玉皇大帝委任以如意救劫,顯化天下。白龍王許老師,在常見的講述文昌帝君本行的典籍和教化中,很少專門宣說文昌帝君主管文運,相反多勸人積陰德,以至於正直代天宣化,慈祥為國救民。

因而,在文昌寶誥中,稱文昌帝君功存乎儒道釋教,職盡乎天地水官。那麼,祂是不是掌管人的命運,禮拜供養,信受奉行文昌帝君宣說的經典能不能改命呢?

文昌帝君掌隸天曹,秩專司祿,校錄地府,位司定貴,詮量水府,職在進賢,應三府選舉。文昌帝君同三元三官、五方五帝、三辰五鬥、列曜眾星,參統三微,研較氣運,敕天曹定命定貴都司、天府岱嶽地府北酆水府扶桑帝君。集會九天開化文昌大都督府,考定九州島分野,合升選擢魁名品籙、三祿三貴三賢高下,仍較其祖宗父母族屬己身世代曆劫:

1.若世代有大功陰隱孝行,德基豐厚,雖命運衰蹇,以功行勝之,即與添祿加年,升入貴選,進登祿籍;

2.若功隆德厚,而冤債殃訟未息者,則先令注祿入品,名登賢籍,俟福盛罪滅,方得受祿;

3.若命運合得名秩克貴食祿,而無陰德大功、忠孝百行者,即當退祿削貴,落籍銷名,以俟建乃立德積善集慶,方與注入貴籍,增祿成名。

4.其或文儒賢士,知命悔過,進德修業,運氣貴而陰功微,業緣縛而冤債累,鬼邪窒其進取,妖魔障其靈鑒者,吾當授以《文昌上宮大洞寶籙》,消諸魔障,啟沃身心。

受唐代以來的科舉考試的影響,文昌帝君的信仰才慢慢轉成了「考神」。由此可見,文昌帝君會同三元五帝,考校祖宗父母族屬己身世代曆劫德行陰鷙,合升選擢魁名品籙、三祿三貴三賢高下,可見文昌帝君是掌管人的命運的神祇。

八、有哪些文昌帝君講述文昌帝君本行的經典?

《正統道藏》、《道藏輯要》、《藏外道書》等都均收錄很多有關文昌帝君的經典。其中,《太上無極總真文昌大洞仙經》相傳是文昌帝君降壇傳授,經文前兩卷主要講述文昌帝君的經曆、德行。後來,彈演《文昌大洞仙經》形成了洞經音樂。

《正統道藏.洞真部》所收錄與文昌帝君相關的道書有:《太上無極總真文昌大洞仙經》五卷-《正統道藏洞真部本文類荒字號》新文豐刊本第一冊、《元始天尊說梓潼帝君應驗經》《正統道藏洞真部本文類昃字號》新文豐刊本第二冊)、《元始天尊說梓潼帝君本願經》,白龍王道場,同前,二經同卷、《清河內傳》一卷-《正統道藏洞真部譜籙類騰字號》新文豐刊本第五冊)、《梓潼帝君化書》四卷/同前。

《道藏輯要》星集八所收有:《文帝本傳》、《文帝化書》/即《正統道藏》之《梓潼帝君化書》。星集九收錄:《文帝孝經》、《文帝救劫經》、《文帝延嗣經》、《文帝陰無文注》、《文昌應化元皇大道真君說注生延嗣妙應真經》。

《藏外道書》第四冊收錄者有:《文昌帝君本傳》-錄自《道藏輯要》、《文昌應化元皇大道真君說注生延嗣妙應真經》-錄自《道藏輯要》、《文帝孝經》-錄自《道藏輯要》、《文昌心懺》、《文昌大洞仙經注釋》、《文昌大洞仙經》、《文昌大洞經》、《大洞經示讀》、《文昌大洞治瘟寶籙》、《大洞玉經疏要十二義》。第十二冊收錄《文昌帝君陰騭文注》、《焦無十則注解》。《藏外道書》第十五冊收錄《文昌正朝全集》。

 

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