2018年4月19日星期四

道教科儀不同於世俗儀式之外,尚有變化生命流轉理則,修正心性

咱們常說的道場法事,在正統道教規范的來說叫科儀,在佛教來說是儀軌!按照現代人可以接受和更容易理解的說法,就是程序(流程)!

道教科儀分為陽事科儀與陰事科儀

陽事科儀例如:祝壽慶賀、祈福禳禍、消災解厄、祛病延壽、祈保平安、酬神謝願等

陰事科儀例如超薦先靈、度亡生方、煉度施食等

信眾可以根據自己的需求,來電或到觀聯系舉行不同的法事。白龍王許道長現將部分科儀做如下簡介

陽事科儀

玉皇朝科

玉皇乃萬天之主,司統理諸神。化身彌羅,位尊無上。妙相冠於諸天,慈光達與三屆。舉行“玉皇朝科”,可以通過高功法師踏罡生鬥運神進表,使信眾的心靈資訊上達淤玉皇上帝座前,與神靈溝通,從而達到所祈所願,皆可如志遂心。該科儀一般是對於沒有特定意願的信眾而舉行的科儀。

三元科儀

三元即三官(天官、地官、水官)尊神,因 正月十五 (商元)、七月十五(仲元)、十月十五(夏元)為三官神靈主四肢期,故謂之三元。

三官尊神各秉神職分別為:

天官賜福: 祈福延壽、求安保泰;

地官赦罪: 赦愆除尤,身心順遂;

水官解厄:消災解厄,護持身體健康。

該科儀為信眾普遍均可舉行的科儀,因通過向三元神尊呈奏“三元赦”,使信眾的祈求意願為三元尊神所知悉,從而得到神靈護持,同時賜福赦罪而解壓,所有願望均可達到如願以償的目的。

諸真科儀

諸真即為諸位神靈之義。譬如財神,藥王文昌、送子娘娘等,諸真科儀一般都是專為信中有某種特定意願(如求財、求子、求學、升學、仕途職場升遷等)向神靈祈求而舉行的。如:只為求財或生意上的事情,便向財神進表祈願,而求祛病延壽, 消災解厄,可向藥王尊神上表而祈保康建;文昌乃專司祈求學業、聲名、利祿、升遷的尊神;

送子娘娘為專司祈嗣求子的神靈。

信眾可根據自己所願的不同而向各司不同神職的神靈舉行科儀,上供呈表,而使神靈感應,有求皆應,萬應萬靈。

還有許多其他科儀和經書(如三清科、九皇科、禮鬥科、三官經、皇鏡、皇懺等),內容繁多,故不歟此一一列舉。

陰事科儀

陰事科儀為報本追遠,寄托哀思,追薦先靈,施食煉度,超度生方的法事。該科儀可簡可繁,簡單的只是通過高功法師拾之靈前念誦救苦經,發給亡靈生天功據(寶籙)和隨壇施食濟靈即可。

複雜的則要:

1. 發城隍碟,祈請本地城隍尊神通諭亡靈所經過的陰府關卡,放行亡靈赴壇受度;

2. 攝召,即高工法事做法念咒、召請亡靈赴壇受度、

3. 救苦疏:祈求救苦天尊訪百億之神光,酒無窮的甘露而使地域化為仙境,亡靈普沾雨露之恩沐澤,從而往生超生等,

4. 臨晚則正式由高功法師登臨法壇誦經超度亡靈,通過做法給予亡靈加持,濟撥亡靈之幽苦,從而超生天堂,永享極樂,不墮地獄之鄉。

本文重點介紹道教的情況!佛道理同!

佛教藉由儀軌來表現佛門中種種事物道理,通俗的說它就像是一般的典禮,如古代國家的祭天大典、皇帝登基,又如現在的閱兵、祭孔等種種儀式;民間世俗有祭祀祖先、山神、河神、土地等等;中國古人的禮節有殯禮、婚禮、成年的冠禮等等,而這些禮節的目的都是為了要達到諧和眾人心靈、提升道德、表現高度的文明精神;宗教法事的精神意義,也近乎世俗的這些儀式,然不同於世俗儀式之外,尚有變化生命流轉理則、修正心性使其身口意三業清淨,透過修行轉變業力,感通諸天神靈佛菩薩以及列位護法,以遠離鬼魅、罪惡痛苦,得到生命中的輕安自在幸福。

小編認為:

許道長往往用比較簡單易懂的語言來表訴道家法事的過程,說起來簡單,做起來就不容易了;沒有師承法脈不要亂學亂做,不然請到的不一定是神靈,也很可能是雜陰雜神,六道眾生各有神通(因為你無法力無法辨別真假),請來容易送走難,別給自己找麻煩!專業的事要請專業的人做才對!


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