種生基吸收龍脈靈氣,回報生人,增福延壽,道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭後人的陰宅風水。由於種生基享用非分之福,提前借貸,必須積德行善,償還福報,否則便會晚福不保,死於非命,術士有如貸款擔保人,也會折損福壽。除非術士深知主顧乃守信之人,否則不會施術,以免折福“倒貼”。術士為求自保,得財之後,也要將之散去。
種生基是在久病不愈、夫妻失合、事業不振、衰運連連、造化差者而行之,有扭轉乾坤之效。正宗古傳的造生基法是改變人生命運的大事,需得天地山川之龍穴砂水地靈之旺氣才會有效!造生基需集日月之靈氣、天地山川之龍穴,砂水地靈之旺氣,在人之運勢衰落時或是欲達摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財之目的時而為之。
白龍王許少鋒種生基:選擇適當的風水寶地,根據五行,按金、木、水、火、土擺位,將事主的生辰八字和貼身之物,如衣服、頭發、指甲、銅錢和玉器等寶物,擇吉日吉時葬於風水寶地,加以作法,並進行七七四十九日方為圓滿,以收取天地靈氣、助旺運勢、福蔭滿門。
生基乃是活人之生墳、壽墳、生基造運法,屬於正宗風水精要之造運大法。借以造生基、取得天地大自然之地靈旺氣,山水巒頭之理氣、龍穴砂水、擇地理之精華、尋龍覓穴,以藏風聚氣為主,因風藏則氣聚,氣聚則暖穴,暖穴則蟲蟻不害,水泉不浸,上佳地理。真龍穴場修築生基受天地山川之所得到的感應,可以傳達己身,改人先天之命危,趨吉避凶,以達修造生基之最終目的。
生基源於唐代早有記載:姚崇自建壽墳於萬安山,張良建壽墳修成正道等,此舉持續曆經宋朝、元朝、明朝等諸多朝代。陳英略所著的《鬼穀子無字天書》中所記載:張良尋覓洞天福地修煉仙術,於徐州子房山得一雲中仙座形之貴格地理,遂自建一壽墳予真穴處,並與壽墳堂前修練打坐,而最後修成正果。
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